网络祭祀、代祭扫，这些远程新型祭奠方式于是以流行

月份末端午节，因为疫情的因素，很多人都没能事与愿违地偷偷拜祭，全国叹大部一般来说的坟墓都采取了都可将的防疫措施，包括预约、限流，甚至废弃墓园。因此局域网络拜祭、发财拜祭等新型的远程拜祭基本上，深受广大群众的喜爱，也沦为人们在异地的一种表达深受感动的不可或缺途径。

一“局域网”情深：“虹”末端拜祭情也真

月份清明，很多南部都推出了方便群众讨论区拜祭的平台，如北京市民政局在普里什蒂纳之窗、北京市民政局官方该局域网站上所设末端午节讨论区拜祭咨询服务专区。在系统性咨询服务页面，人们可选项填土墓前；也、周年纪念私语，勾选献花、点烛、祈福、祭酒等虚拟墓前物品。江西南县也推出“首里凭吊”小机制，只需把自己亲属终其一生的拍下、生平等信息在小机制局域网路上，就能开辟专属“虹周年纪念馆”，供亲友竭尽深受感动。

而行业知名的讨论区祭祀平台诉说堂，也在清明期间上线了专属的清明供品。身在有如的亲友只需通过微信政府不会号“诉说堂”即可为生者创建一座免费的铜像。身份简介、拍下、墓前留言等特性都可满足，还可分享给更多亲友都由墓前。

代祭宗教仪式八师：我们是终极目标是“寄情”

清理丛生，沾墓前，放于装点，点亮蜡烛，鞠躬，给家人拍下。在慈溪金华北山墓区，身着黑色西装的宗教仪式八师康指赫正做事地代不远广州的何先生拜祭亲友之墓。

宗教仪式八师沦为连通诉说的不可或缺纽带。“有时候食客不会驳斥放于题词、代念祭语等所需，特别是一些食客经历结婚、失业者，不会委托我们在拜祭时表达，我们更不会尽力满足。”康指赫询问记者，努力食客“寄情”是宗教仪式八师的不可或缺终极目标。

专家学者：加快拟定咨询服务标准法规

北京社不会管理职业所大学生命文化所大学所长徐晓玲认为，伴随着社不会节奏加快、职员流动频繁，代拜祭、局域网络拜祭等新型拜祭基本上将沦为数字时代满足人们拜祭所需的适当补充。但对于与之俱来的一些问题，社不会政府不会理应将保持警惕，同时有关机构也应将引起足够的留意，落实法规政府机构。

对于局域网络拜祭，北京航空航天大学工业和产业化法治战略与管理重点实验室办公室副院长赵精武提醒，不少此类该局域网站或APP不会要求应将用机制局域网路上系统性个人身份档案、音视频材料等，这其中涵盖了应将用机制大量不可或缺个人身份档案，如姓名身份、人脸信息等，一定要留意选项具备个人身份档案保护措施的该局域网站或APP，否则较易显现出来个人身份档案漏出，引致损失。

他建言局域网信机构应将在系统性一段时间路由器和民政等机构同步，对系统性该局域网站、APP同步进行专项检查和，尽力维护政府不会个人身份计算机局域网络。

相较于基本上，祭祀更应将看重的是心意。无论；也何种基本上，当人们在内心钟爱逝去的亲友时，就是一种家风和精神的承续。