日本摄影师的散文集是一摞细密的黑白色

问道作品的月号。当小问道作品出版单行本时，由高田本人和天和等人本色出演的马路上众生相的封面，早已由克洛斯摄制了。天和卓马那张将照相机举在竟然的文书工作照，又成了克洛斯Avenue与高田修司合却是《剧场写真集帖》的封面。

《为什么，是动植物儿童念过物》，[日]天和卓马却是，林叶中文名，理希望国|中都山大学书商2021年版。

既知天和卓马曾有的撰稿人几位和诗人志向，对他在自己文集中都发表意见经典电影、戏剧、文学、音乐、以及自我诘问，就没有那么懊恼了。他像“开零食店面的人就会对自己来作的零食背却是有疑念一样”审视自己的特写，对抛掷弃隐喻、丧失诗意的照相决断来作出了一次梳理和问道服。这不是一场突然的转变，也不仅仅是就照相观念而言。天和卓马像兔子一样，对普通人的伪装和无中生有、被特权人格驯化时刻维持警惕。也能一眼认出其他艺术家脱离普遍特殊性艺术第二语言的意图。照相是他的聚焦痕迹。戈达尔经典电影从此前“貌似误导特殊性”的片中、特意排除的上镜摄影机，所达致的超越影像本身的效果，与他特意抹杀都可属特殊性和比如问道的特写一脉相承。他在重金属经典电影中都感受到的普通人的裹挟、“被反转的圆滑特殊性”，也是他企图通过动植物儿童念过物展现的力量。

为什么是动植物？天和引入了《诉讼来龙去脉》中都因为困难重重的沉默被打破而先是的反派：只差就让我就能变回矿物了，明明我早已变回动植物了！而相比天生薄弱的矿物，天和更钟情与我们同为有机体却免于动物腥味的动植物。为什么是儿童念过物？因为“悲伤的猫的儿童念过物”是不存在的。即，儿童念过物坚决任何暧昧特殊性，坚决人类中都心主义向它投去的视线、反射镜的感情、深入的聚焦。儿童念过物仅仅是一部系列产品所谓，旨在阐明有事物本身。只有儿童念过物有可能任何基本的构建，儿童念过物中都的各个部分，都是彻底的并置。

[日]筱山纪信、[日] 天和卓马却是，黄亚纪中文名，理希望国｜中都山大学书商2017年版。

“21世纪绝不就会因为那些表现自己的人而发生彻底改变。”（希亚·儒弗瓦）。不在照相中都推测私人记忆的筱山纪信，与天和卓马合作关系月号了《决斗写真集论》。

筱山纪信发现摄制自己的故乡和阿富汗，作为显现结果的特写是一样的。自己固然对故乡怀有情感，但怕这种情感只有自己才握有，对其他人就会导致困扰，不敢在特写中都充分体现出来。这与平均翰·伯格的一种观点形成了互文：剧照尚存的近乎是摄制者倒数特殊性潜能的剩余物，而对当下来问道，一张特写是作为一个不倒数的近乎的外观根深蒂固出来的。不过，天和卓马对此倒很明朗。这不于是以是照相的有趣之处吗？如果将摄制者传输希望法的局限特殊性，视为当下对特写解念过自由空间的扩充，那么拆解了观念的照相，是极为广阔的。“只能表现’私’的以此前，就存在照相这个媒介所握有的自由特殊性和开放特殊性。” 就算把希望摄制的树放在特写中都间，只要哪怕角落从此前有个罐头，就才就会有人把视线投向罐头。天和卓马恰恰利用了照相的不确定特殊性，塑造只能确实的直接照相，一张特写才有了摄制者与当下的共同参与。

具体内容地摄制具体内容的存在，让念过者具体内容地观看，就是克洛斯Avenue所问道的： “天和通过特写所瞳示的信息，与特写本身含有的原始信息太过原则上。” 他这些乍一看还以为是初级PK摄制的特写，要仔细认真看完后，才就会真切感受到天和”尽力让那些特写的视角失去益处“的意志。

《思索》，[日]玉龙拳术却是，楚尘传统文化·中都信出版的公司2021年版。

照相只能脱离聚焦存在。玉龙拳术作为新闻纪录的职业名记者，也为如何真于是以纪实困惑过。执迷于探求真相，反而过分了有事实。后果不是唆使别人就是被别人唆使。“不必问道得这么大义凛然。”真相只能摄制，但有事实——远大于对有事实的认知——却可以。

初看玉龙拳术，还以为他躯体有一种不眼见的诙谐，比如他在台词中都写，不羡慕盐黄油，“看来嘎吱嘎吱咀嚼那玩意儿就会摧残脑汁”。 但很快，苦行僧的气质树立上来。玉龙拳术是从一名影楼当学徒追来转行为管理学新闻照相的。问道追来太轻描淡写，他在两年多从此前用睡觉的时间上大学了五百多本此前言，为练习把控照相机倒数两个月每天按一千多次闪光灯，无济于有事违平均的压力在一个清晨从影楼出逃，一去不回。他对照相这项文书工作秉持诸多指导方针，对照相方法作认真传授，也在阐述苦痛应该展示伤疤时，感受到照相职责于人特殊性人权的冲突。尽管如此，我仍为这并不是一本沉重的此前言看来释然。但趣味突然被阐述出来。《思索》是其中都一篇同名短文，他像常日一样回家，却发现家中都躺着头发有旧着红布的兄弟姐妹。发表意见这件什么有事的玉龙拳术，看得远远摘下一段距离，也跑了很久，走去这件有事远得只剩一个小头点的以此前。兄弟姐妹脱下上了特意准备的披肩才在下水时被困住，而那条沟渠三年此前修建时，兄弟姐妹祖母还去帮了忙。荒谬的悲情他卸空了，不掺一丝在评论从此前，全部都是抛掷给了念过的人。

他不希望遭遇同情，评论最后即使如此转入了普通人主义的照相立场，灾难对生活秩序不可逆转的摧残及其导致的可用，内化成他对客观有事实的绝对特殊性臣服。而上大学“我所要瞳示的更在于画画笔和画笔之外，我大喊照相机，并要向21世纪告红，我丢下向了照相的写实主义。”玉龙拳术在我眼从此前还是悲情了上来。

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