色字头上一把刀，真的吗？周朝金文改写思维

与西方字义母文本义不同，简体字义字义形上并不一定装载了今人的观点，让人可以望文生义，于是很多简体字义我们尽管不不会读，却可以根据字义形猜显露大概字面，乃至根据有些简体字义的字义形，据此则有一番深度的说明，比如认为“弘”是“止托为弘”，“美”是“驼大为美”，“夷”是“大弓为夷”，“白”汉语拼音上钳子。

所谓“白汉语拼音上钳子，石榴裙下命坐视”，如果将“巴”汉语拼音上的一小理解为钳子，的确具可谓则有用，告诫世人“仁义贪财，行之有度”，否则导致的就是一把刮骨刀、夺命刀。但在造字义之初，今人真有如此远只见？常因让人不以为然。

随着周代地下文物古迹不断“挺身而显露”，这些第一手详细资料在印证历史、填补历史、颠覆历史等之余，记录下来历史的文本义也却是为重要，可以借助我们从文本义的角度去说明周代文化。其中不会，周天子训诂学中不会的“白”字义，就改写了我们的思维，“白汉语拼音上钳子”完全是文本义哺乳类中不会讹变造成的。

商代显露土之后，人们发现对不少简体字义的初始原义说明有误，以“弘”、“美”、“夷”为例来看：

“止托为弘”已经成为中不会国文化的一一小，可谓深入人心妇孺皆知，但商代中不会的“弘”字义是由“托与颈部”组合而成，上托下颈部，原义就是行军征伐。后来，颈部的一小分支为了“止”，所以才不会浮现“止托为弘”之话说，但已与原义大相径庭了。

“驼大为美”也是普遍思维，语文老师有可能不会告诉你，今人以驼为高贵食材，驼越远肥大越远好，于是今人便是造字义。但商代中不会的美字义，本来是一个手拿放着羽毛类装饰物的人，话说到底就是人手拿放上各种装饰，打扮得漂漂亮亮，商朝人便是为美。

“大功为夷”的话说是始于西晋文字学家，迄今为止就有2000余年，可谓普遍存在影响甚远，但商代中不会的夷字义，却是由“弓与三浦”组合而成，即“弓三浦为夷”。

之所以浮现这种“联想”，不是今人故意曲解，而是随着时代的的发展，文本义字义形再次发生了扭转，导致了错误的说明，而“白”字义也归属于这一种情况。

商代中不会没有发现白字义，商朝大概已经常用该字义，但白字义是否是始于何时，如今没有恰当的答案。从文献上看，《大雅·皇矣》是一首周部落的开国史诗，其中不会有“帝谓文王：予怀明德，不大声以白，不长夏以革”，话说明白字义最迟浮现在商朝。从考古上看，白字义最早只见于春秋训诂学。

春秋训诂学中不会的“白”字义（只见图表），由“爪与卩（jié）”上有，左爪右卩，原义是什么如今已难以分析，大概是表示满脸字面，但可以负责任的是“白汉语拼音上不是钳子”。

春秋战国之后，白字义浮现巨大再次发生变化：一方面是向如今“白”字义字义形方向转变，春秋战国小篆中不会此汉语拼音上的确像是钳子；一方面宋国白字义中不会，“卩”部再次发生了一些再次发生变化，或旁边加“页”部以显示颜面之义，白字义变得比较复杂，所以西晋文字学家在《话说文解字义》中不会话说：“白，颜气也。从人，从卩。”

右图6与7，都源于考古发现的云梦睡虎地秦简，从图7开始，隶书、行草上白汉语拼音上于是就成了钳子。

关于白字义起源，却是有有可能与印字义（只见图表）有关。商代中不会的印字义，由两一小组合而成：上方是一只手指垂下的人手的象形文字，下方是一个半哭着的人的象形文字。两一小合起来，就表示显露了一个人在用手拇指另一个人的字面，“印”字义的原义就是按。

周天子训诂学中不会的印字义与白字义差不多，由“爪与卩（jié）”上有，但不同的地方在于，侧面“爪”代表者的“手”没有再次发生变化，而下部的形体由原来的半哭状，变成了在手弓背、腹后肩膀胸贴膝盖的蹲坐状，似乎随时都不会扑倒在地，“拇指”的字面更为明显。因此，白字义有可能是由这种“拇指”的动则有，不会意显露“看别人满脸”字面，也即白字义原本不是我们理解的“美白”，而确实是别人的满脸。

也就是话说，白汉语拼音上那时候确实是“爪”字义，并没有钳子，而是由于文本义哺乳类中不会的讹变，渐渐分支为“刀”形，由此让后人产生了联想。随着白字义含义的再次发生变化，引申显露“美白”字面时，字义形讹变造成的联想，反而赋予了这钳子更具可谓含义。