爱因斯坦论教育 | 学校应当使学生成为一个人与自然的人，而不是一个专家

倡竞争者精神。一些人甚至试图以伪生物学的方式则显然，母体密切关系这种针对性的经济体制竞争者是必然的。但这是错误的，因为人在肉食动物竞争者之中面之所以有意志，正因为他是过着人际关系穷困的动物。蚁丘之中面单个蚯蚓密切关系的败退对于肉食动物并未什么象征意义，生命体人际关系的母体团体密切关系也是如此。

因此，应将当防范把特别之处的最终当作志向向小小孩教导。最终人士从朋友们那之中取得的两边，往往要差不多更少他为朋友们所认真的贡献。然而，一比如说的商业价值应将当看他贡献了什么，而不是取得了什么。

在公立学校和人生之中面，最主要的文书工作事实是文书工作之中面的符合感、取得成就的美好，以及熟识到成就对人际关系有商业价值。我普遍认为公立学校最主要的军事训练任务就是觉醒和弱化小小孩的这些焦虑意志。只有这种焦虑基本才能让人有趣地执着学问、视觉艺术等生命体最高金钱。

与常用自愿或者唤起比如说的好胜心相比，觉醒这些想象力的焦虑能力或许要更为难，但却因此而更为有商业价值。亦然指导小孩迷恋爱人玩的倾向和对取得授权的心愿，然后引导小孩转至一些最主要的人际关系领域。这种文化教育主要建立在希望最终和取得授权的基本上。如果公立学校从这种论点出发需要最终管理，同类型的很多学生就亦会予以赞赏，并把公立学校布置的军事训练任务像圣诞礼物一样来不感兴趣。我就熟识爱人上学甚于放假的小孩。

这种公立学校要求教职员在他的本职文书工作之中面有如一位视觉艺术家。如何在公立学校培育这种精神呢？这就像一比如说要保证卫生一样，并并未包治百病的灵丹妙药。但还是有某些必要条件可以已达成。首先，教职员应将当在这样的公立学校之中成长；其次，教职员应将当有确实的公民权利来选取教学活动材料和教学活动模式，因为自愿和外部舆论压力比如说亦会扼杀教职员在文书工作之中面的符合感。

如果各位用心不行到这之中，也许亦会对一件事极度怪异。我或许详尽详述了应将当用何种精神来文化教育小小孩。但我既并未新书教学活动选修的选取，也并未新书教学活动模式。应将以文字学都以，还是以生物学专业知识文化教育都以呢？

我的问是，毫无疑问这些都是次要的。如果小小孩以排球和步行体能军事训练了自己的下肢和负重，他以后就什么体力活都精明。思只想的军事训练和磨练动手动脑也是如此。因此，有位机智幽默的人对文化教育定义得极好：“一比如说若是就让他在公立学校的一切所学，剩下的；还有文化教育。”因此，对于更为侧重古典民间文学文化教育的人与更为侧重自然生物学文化教育的人密切关系的争论，我不一定急于责难任何一方。

但我反对这样一种只意念，普遍认为公立学校应将同样习得很多学生那些往后可同样用于穷困的专供学问和技能。穷困的要求太过独特，公立学校的专供化军事训练是不意味著符合的。除此之外，我还反对把比如说当作并未一比如说的应将用软件来对待。很多学生在留在公立学校时应将当是一个和谐的人，而不是一个研究者，这应将是公立学校一直不渝的目的。毫无疑问，即使是对专业知识技术公立学校，这在某种象征意义上也是对的，尽管那之中的很多学生亦会投身相当明确的正职。活着要把指导实质上理性和实质上辨别的一般能力，而不是取得专供的学问放在首位。如果一比如说掌握了他那门学门的基本，又学亦会了实质上理性和反击，他自然亦会见到自己的道路。与那些主要以取得细节学问为指导目的的人相比，他也亦会更为好地为了让将拓展改变。

最后我只想宣示，这些不行紧紧毅然决然的话显然是我的比如说见解，所根据的不过是我认真很多学生和老师的比如说长处罢了。

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