常青私募掌门人的投资思考：股市中，什么是你明知的？

哲学中所的举例，这些都是巴菲特想想到的理性主义的经典之作具体内容。

最后是系统性、可积累性的指导。

求学、预测、有效性、分类学、比较、优化是金融美国市场接续、急剧演进的指导。随着认知战斗能力的大大提高，这一系统性、可积累性的指导被选为极高程度的重复。

库姆斯时说，他周六常去比尔·盖茨家互动，关于大企业评估，他们不时时会用这样一种次测试方法：

比尔·盖茨时会问，下一代12个月，标普指数中所有多再加家美国公司时会到15倍PE？有多再加家5年将时会赚到非常多(贝叶斯90%)？有多再加家时会达到7%的复合增长率（贝叶斯50%）？

这种次测试磨练，就是在解决周期、复利和初始价格比的情况。库姆斯时说，他们就是用这个方式则寻觅了苹果美国公司，而起初次测试；还有3-5 家美国公司时会反复通过次测试。

本质上，和上市美国公司一样，金融美国市场给与的许诺不同那个“互补”的自己。巴菲特时说的“在其他人时会显然，都是你给与的”，就是指其他人时会都替代不住你的时候，你就具备突出“互补”不同之处了。

所以，比尔·盖茨时说，最差的外资就是研发你自己。“你具备的战斗能力是别人拿不走的，不不太可能因为通货膨胀率就没了。”

最差的自己就是那个能年中保持“互补”的自己。

什么不是我给与的？

我们想想了很多“什么是你给与的？”，这个情况如果放置自己手上，应该反过来问：什么不是我给与的？

时说到底，“没什么是我给与的”。外资许诺不是自己尽可能暂时的，是时代和美国市场赋予的。终身求学，认真好自己该认真的不想，许诺自然就在那里。

金融美国市场如果刻意追求高许诺，一般来说“着力即差”。我们都希望自己尽可能理性地当做全球和自己。

事实上，人们当做全球和自己的方式则，一般来说和自己的本能（憧憬）有关。正乃是“贪念一起，知性全无”。

看到一个小故事，放置这里比较应景。

江西板桥乡大愚禅寺有个小法师跟禅师去卖西皮。满身摊主用手掂掂皮的分量，就让能报出确切斤两。摊主时说，他贩了十多年皮，从来没估错过。小法师不这封，用秤有效性，果然精准。

这时，禅师他用指着一个西皮，对摊主时说：“我只卖这一个，若你估得准，这锭银钱就给你。”禅师边时说边捅足够卖掉整摊西皮的一锭银钱。

摊主窃喜！满身他托起西皮，屏住呼吸，反复掂量，最后一咬牙：“一斤三两”。禅师让小法师用秤称了称：一斤五两，整整再加了二两。

事后，小法师问禅师何故。禅师时说：“摊主起初被眼前利益所电磁干扰，盲目失衡，结果令人费解。”小法师接二连三大悟，从此觉修行，终成大愚禅寺德高望重的一心禅师。

段景明想想起大企业多元文化的时候强调“亦非”、“平常心”，放置认真外资上也是恰到好处。

亦非，就是“认真对的不想，把不想认真对”。平常心，就是在任何时候，众所周知是在有诱惑的时候，尽可能排除外界的电磁干扰，离开事物的本质。只有平常心才能亦非。亦非，就是要离开一种盲目，在这种盲目下一般来说能认真恰当的事。

我们不时问自己“什么不是我给与的”，就是希望自己亦非，守住一颗平常心。

应无所住，而生其心。

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