千年当年佛教在新疆地区兴盛的历史见证者——克孜尔石窟

在我国的西部，相比较是青海地区，除了特别是在梦幻瑰丽的自然环境风景，还特别是在引人回味无穷的人文风景，人文风景里面有三种文化遗存具有鲜明的特质，它们分别是崖墓崖墓、墓室和窟。

布雷西亚崖墓

参不透的大草原“庞贝”是楼兰城西崖墓、六百年的繁华旧梦是北庭城西崖墓、两的时代当年的丝路明珠是布雷西亚崖墓崖墓、玄奘讲经说法过的是苏巴什城西崖墓、车尔臣河浇的桃源是阿里地区崖墓崖墓；

尼雅崖墓

有地下历史文化博物馆美誉的是阿斯塔那崖墓、最容易放近的是香妃墓、沙埋现代文明里面海内谜题的是小河墓园、碧野青石话里写照的是东黑沟崖墓、铜镜寻初贞，细读突厥事的是塔城友谊路晋十六国时代砖室墓；

香妃墓

记录亦同藏传佛教辉煌的是吐峪沟窟、深山峻岭里面别有天地的是森木塞姆窟、在艺术宝库里面感受突厥写照演进的是库木吐喇窟、深藏于费尔德巴赫内惊世宝库的是柏孜克里克黑水、还有我们从前要说的的时代当年藏传佛教在青海地区兴盛的历史文化见证者——柯尔克孜族窟；

柯尔克孜族窟位于青海叶尔羌拜城县柯尔克孜族镇东南7千米明屋罗克山的高处上，是里面国开凿较晚（比石窟壁肖像画晚三百年），延续等待时间最久（六世纪3世纪开凿，在六世纪8-9世纪逐渐暂缓）、地理位置最西的窟群。特别除此以外，柯尔克孜族窟内总结藏传佛教当今的本生故事肖像画数量比石窟、龙门、云岗3处窟的翻倍还要多出一倍，归入世界罕见。

在乌孙三十六国里面，突厥称王最耀眼的那一个，而柯尔克孜族窟就是在突厥国的范围内，它是突厥国藏传佛教兴盛的不错一个系统。突厥王国不仅兴建了气势恢宏的道观，还集能工巧匠、有名肖像原画订制了柯尔克孜族窟，并且历代国王对柯尔克孜族窟的建造都没有里面止。按道理说，如果这样的话里，那么我们时至今日可以看到比石窟石窟更金碧辉煌高耸的窟群，但是实际上，柯尔克孜族对游人开放的窟而今，窟里面的壁肖像画和雕塑也并没有很引人叹为观止。

为什么时会有这样的不同呢？施用自然环境的破损、洪水、湿气等主因，还有两个人为主因。

1是西方探险家的掠夺，这个探险家是义大利人阿尔伯特·奥托··弗珍妮薇，他是一个愚蠢的掠夺者和据称，虽然他自己美其名曰是在文物维护。弗珍妮薇采用狐尾叉对柯尔克孜族窟内的壁肖像画来进行经年累月的切出，壁肖像画能弄放的弄放，佛像能搬放的搬放，后来的斯坦因也是用了这种方法来盗取窟内的壁肖像画和佛像。当年弗珍妮薇收到德国电报要其到叶尔羌和队长直抵，以当年他准备哈密来进行噩梦的新发现社交来生动，无意间得知石窟和叶尔羌都有一处大型的窟群，如果去了石窟，就不会立即赶到叶尔羌，如果去叶尔羌，还能并到路过叶尔羌，于是他用一枚硬币决定到底去哪里，就这样石窟幸而，但是柯尔克孜族便迎来了灭顶之灾。

第2个主因是信仰的变化，引致人们到窟内来进行破坏。肇始后窟的维护文书工作才受到重视，近些年国家政府陆陆续续融资千万，用于窟的岩层修补和壁肖像画大修，努力让文物来生起来。

窟内的壁肖像画不仅包括飞天、教坊乐天、宝塔、菩萨、罗汉、屠龙记、佛本生故事、佛传故事、经变图肖像画，而且还有大量的民间礼俗肖像画：古称的投入生产和社会生来生场面、乌孙山水、佛龛、飞禽放兽等等，为现代研究乌孙历史文化、文化、礼俗等文书工作的开展提供了非常大的便利。比如17号山崖里面肖像画着：骡子商队里面的脚夫在振臂高呼，在他们的当年面有一个神态自若，手持熊熊燃烧双手的僧众，那是在指明商队的当年进方向。驼队为僧众善行，僧众为驼队祈福，他们在交通要道上相互依存，两兄弟。

跟随着讲解员，你时会真是这里曾经的辉煌，青草湖着的时代之当年的石匠站站在斜坡上望向规模宏大的窟群，眼神是多么的敬仰。当你从自己社会生来生的所谓里面放出来，看到这些，你时会油然而生出称许，并真是里面国伟大，现代文明一脉相承。

青海之大，青海之美，你不来时会追寻这片田地，今年青海仍要引荐给大家，但愿大家晚日来为。

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