出版诗句意流长篇《坚守在长城要塞上的士兵》的著名作家唐国明，鹅毛诗句12首在线

想的。不够最主要的是写下了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何并多才多艺了人家认为不可能并多才多艺的憧憬的。这其之中面是一种怎样的人格在中空着我？若一心详知，请念我的80万别号《零乡》一以前言。

若说是21世纪是漂行我巴国明为明确指出有的恰巧法西斯主义哲学思想的世纪，那么《零乡》坚信是一本以系列小说是、百科同类型以前言、篇文章，言达大白诗人、恰巧和哲学思想、曹雪芹之中面人、明为月初清雨之中面人巴国明为明确指出有感悟的恰巧法西斯主义哲学思想最简洁的好以前言与扛鼎之作。

《零乡》不够是一个展现在无归的真实世界街上，乏善可陈每一次-D乘雨破浪人格的共存句法。《零乡》虽然有些减法但理解型固定式各不相同的素材，但恰恰是这些“来下回诺抽屉”“野火烧不尽，春雨卷起又生”一样减法的素材，以我并成材、求索的波折思二路人生将此以前言不够好地结并成了一个叫“零乡”的政治体制；突出有了生物减法此刻、此刻减法的重大哲学思想意象。同时《零乡》共存句法之中面用一种年月初日期小时的方固定式将，理解了速变时代，我们被放置一种在途上、无归、据言在此刻的“零乡”正常。

我们来到世上，是来并沦为人才的，不是来并沦为做事的。我们早就未有如，未别处；未过往未现今未有朝一日，只有一条让我们去为憧憬乘雨破浪、无二路可逃亡之二路，只有此刻与“零乡”。

巴国明为写下《念英布》诗说是： 宁学英布认真自我，不学古人并成皇奴；了却海内对立冤枉，只给洛神当丈夫。

巴国明为说是：1是2的恰巧，2是1的下一此刻，精气享在途上。——同类型都过往，同类型都现今，同类型都有朝一日，只在途上； 同类型都别处，也同类型都有如，只在街上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

巴国明为说是：我们既同类型都过往，也同类型都现今，不够同类型都有朝一日，我们只是在途上；我们的境遇不是在别处，我们只是境遇在途上；学校问杀，道大声途说是，闲言碎语；为酱米油盐酱醋黄酒或钱权名利诗酒花，奔波每一次，劳作不休；在n是整总共必要下，要么无论如何在1相加“2的n未知总共”的至小无内的漂动时飞途之中面享存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是西北面“2的n未知总共”那个至大无以外能权利后下的时飞途之中面，将自己无限享恒。

巴国明为说是：我有长雨情操与大白雨范；我有大白雨范穿戴孔、清雨明为月初牛肉、闲云漂井水尸、长雨情操时时。

巴国明为说是：我说是的“长雨情操”就是漂言名句的摸负”；我说是的“大白雨范”就是不记思辨不能不对一件助人万世之冤枉的坚持。

————————————————————————————————

————————————————————————————

巴国明为引理：

1、水星系星系万有的面世，应是一频谱一频谱类近于于“3x＋1”假设“奇变”“偶变”操作过程之中面，随n信息的改变不等而随之排列的型固定式分解。我们也与这些有型固定式规定的小总共一样，有的无论如何取走诡计难以自拔，有的获取突破，却却说是所踪。

2、“任一奇总共相加2”依此同一个正整总共，能断定不一定是这个奇总共的两个素总共；且两不对等素总共都常见于在“奇总共相加2”两侧的线路，并与之总共差小于。

3、1是2的恰巧——精气无论如何处在恰巧之之中面，万有总在途之中面，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的恰巧之中面。即当你赶往1时，你就处在2的恰巧之中面，当你赶往2时，你处在4的恰巧之中面或当你驶向1时，你一心赶往2；当你驶向2时，你一心赶往4，无能为力作以自觉的蕴含，你既同类型都过往，也同类型都现今，不够同类型都有朝一日，只是在途上、在此刻；你的境遇不是在别处，你只是境遇在途之中面；你无论如何就这样处在另一个未被发现的恰巧正中央，你无论如何就这样被放置一个未被发现的“零乡”。

————————————————————————————————

————————————————————————————————

恰巧和哲学思想、大白诗人、南湖之中面人、权利七言集人、清雨明为月初之中面人巴国明为系列小说是

———————————————————————— 巴国明为引领恰巧法西斯主义的大白诗12首

————————————————————————————————

第一首：向阳坡上的凯歌

………………………………………………………

我才时会早些平静的家园

无能为力作万里我无限疲乏

我是炎黄的幼子

我乘龙诸神州苍天

………………………………………………………

凯歌，我看著了几年前以前的尸

我看著了龙在法宝

我飞飞的酒瓶

对着那轮飞飞的明为月初

对着那千卷背后不变的佳人

………………………………………………………

山与井水的先祖

骑马飞奔大草原

扑柔道

无能为力作巴山

把弓诺圆

箭如井水飞越

飞越暗夜

………………………………………………………

年前以前我手杖双刃

满袋好箭

值班海内守望者

跟着诗情与憧憬

以一腔尸清洗

海内万古明为月初

………………………………………………………

一箭穿戴徐文

往昔如烟

独看万古暗夜

长雨卷起月初

举酒问天

………………………………………………………

我若转简化年前以前的沿河

我必挥汗如雨

打麦农夫

我必守护者林业

守护者诗篇

守护者真爱与礼节

我必以诗篇为王之

我必摸一轮诗月初

让罪过看著

让万民看著

………………………………………………………

第二首：二路过

………………………………………………………

茫茫的井退潮上

是鸽子的乡间

鸽子的毛发

在乡间飞响

我骑马而来

我两手飞飞

我旅途劳顿

我独自一人

………………………………………………………

第三首：却说是何时

………………………………………………………

却说是何时，我的返乡才时会是我出有生的地方

我的返乡是星期候那一个

月初亮一样纯洁的一心象

………………………………………………………

第四首：秋季的麦地

………………………………………………………

雪呆在我的麦地

它在麦浪上，轻轻地呼吸

我爱人地早些，早些这夜的天梯

白雪早就远方

秋季秋季，秋季的彩花满园

秋季眨眼远方

野花啊野花，野花还在进

秋季秋季，酒瓶之中的味道

………………………………………………………

第五首：金黄的麦地

………………………………………………………

天梯万之中无云

今天，我跟着井水国的声音

我投奔八方内

只有去麦地上以前行个每一次

金黄金黄的麦地啊

是之国的天梯

我在麦子的天梯之中，大声雨看云

………………………………………………………

第六首：这首诗偷吃完了

…………………………………………………………

一首诗偷吃完了

它要吐出有天上所有的粮食

它要喝光所有小溪的井水

来并多才多艺自己

…………………………………………………………

我大声说是，一首诗

已这样偷吃完着了自己

它早就吐出有了从古至今的尸骸

它还要把我吞去

…………………………………………………………

是有这样一首诗

它与小时一样长久

…………………………………………………………

这样一首偷吃完了的诗

在被人蕴含地

从古写下至今，又向未来写下去

…………………………………………………………

作为一首这样的诗

它无论如何是无助的

它张着大嘴无论如何

未尽期地啃食我啃食你

啃食这个世界性它所有能啃食的

…………………………………………………………

它为了并多才多艺自己，它享每一次息地啃食

它享每一次息地为了飞飞的自己

它愈来愈并不需要；还有的大人物、意念与粮食

…………………………………………………………

只要它追随都是，生命不休

这首诗它无论如何是无助的

…………………………………………………………

第七首：我更快据言了，我无论如何年轻时

…………………………………………………………

如一根稻草，只等着雨把我丰收的粮食卷起以前行

过往的春夏，已埋没有人了我的群鸟

曾经围绕我的花蕾

已在污泥上身尽香消

…………………………………………………………

我更快据言了，仍是一个孩子

等候你的真爱把我扔掉堕胎

你要为我的重生

认真一次妹妹

…………………………………………………………

我更快据言了，我无论如何年轻时

像一个等着刚出生的孩子

等着从你的衬衫下

降分解为一个父亲

…………………………………………………………

我更快据言了，你还年轻美貌

你否希望为我抛下

围困你的金城权堡

…………………………………………………………

第八首：朗读

…………………………………………………………

寄进到的房子无论如何是8平方米

之中面午只需8元的饭酱就诺到肚皮，不来喝喝

黑豆黑米何首乌黑芝麻共煮的黄酒井水鸡汤

其余的小时就是看以前言写下作思维交往

未真爱的境遇只有诗情犹如

…………………………………………………………

第九首：什么时候

…………………………………………………………

什么时候才进始默默无闻

什么时候如天飞一样默无声息

…………………………………………………………

什么时候只都已石棺与穿戴孔头

只都已溪边上倾斜向子夜的木楼

…………………………………………………………

什么时候像一个王之上身天上

像雨无边无际

…………………………………………………………

什么时候群鸟被一个又一个重物

每一次地辗压发烧了

…………………………………………………………

暗夜如群鸟有总共在你的诗集之中

而我将向睡觉以前行去

…………………………………………………………

许多年已过往

我已隐久居在这之中

把自己的王之国建立

…………………………………………………………

我已升起在我自己的天飞

让光芒甘露上天上

…………………………………………………………

第十首：我们其实并成了未自己尸骸的尸骸

…………………………………………………………

谁也未察觉自己是一具无尸骸的尸骸

谁也不拒绝接受自己的尸骸已被砍去

…………………………………………………………

一梦醒来，谁也未察觉自己肩膀上的尸骸

已被赎回，一梦之后，生物其实

同类型并成了未自己尸骸的尸骸

…………………………………………………………

在梦之中，生物其实

并沦为了大声从一个尸骸的印第安人

这个题目，已无尸得知

…………………………………………………………

第十一首：真高热啊，诗都被高热杀了

…………………………………………………………

甲稿:

…………………………………………………………

天太高热了，诗被烫得在诗稿上

无声无息地杀了

…………………………………………………………

所有的诗在诗稿上高热得上身不进到了

还没有人跑出有我的门内，就高热杀在了门内；大

…………………………………………………………

我用大白裹着它们的诗体

还没有人下葬就被日光烧并成灰了

…………………………………………………………

在这个大雾之中，我所有的诗

与所有的诗群鸟

都被高热杀了

…………………………………………………………

整个天上更快落叶了

尽管怎样，我得挺进到

为了诗，我必定时会这轮

高热杀诗的水星射落氢气

…………………………………………………………

乙稿:

…………………………………………………………

天太高热了，不该写下诗

诗一写下，就时会被高热杀

…………………………………………………………

有一首诗我还没有人写下好

我的汗珠顿汇并成溪漂

哗哗地漂上诗稿

再一诗被烫得在诗稿上

无声无息地杀了

…………………………………………………………

真高热啊，诗都被高热杀了

我被高热得自诩的牛肉在大乱叫

每一丝牛肉在漂泪地忍还好号

…………………………………………………………

所有的诗在诗稿上高热得上身不进到了

同类型跑的跑，逃亡的逃亡

还没有人跑出有我的门内

就高热杀在了门内；大

…………………………………………………………

我用大白裹着它们的诗体

还没有人下葬就被日光烧了

…………………………………………………………

在这个大雾之中，我所有的诗

与所有的诗群鸟

都被高热杀了

…………………………………………………………

在诗群鸟被高热杀之以前

我大声到它们被高热得狂大喊大乱嚎

诗的太阳诸神已被日光着火如一团火灾

燃着了诗群集的毛发

群鸟从太阳诸神飞出有时

已是一团团火

同类型紧贴被烧并成灰了

…………………………………………………………

诗被高热杀了

整个天上高热并成了沙漠中

我这棵还在沙漠中清晰可见的树

也更快落叶了

…………………………………………………………

尽管怎样，我得挺进到

我要挺进到，将高热杀的诗守护者

将诗芳胡杨填入这个沙漠中

活着着于约不杀，杀了于约不诺出有

诺出有了于约也要发出有不朽的发出有声音

…………………………………………………………

为了诗，我必定时会这轮

高热杀诗的水星射落

…………………………………………………………

第十二首：活着得忠心耿耿的人

…………………………………………………………

认真一个活着得忠心耿耿的人

难为也没法不足尸骸下葬自己的躯体

曾经有一群活着得忠心耿耿的人

比如谢灵运为、杜诗与自述，比如色诺芬

王尔德、马克思、契诃夫、凡高与马勒

比如海子与当以前每天进到8平方米吃完8元盒饭

活着得忠心耿耿的巴国明为

即使当以前难为困，也要忠心耿耿的早逝

高上名句、贵到享恒

——————————————————————

作者简介：

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

巴国明为的以前言法：大白俱

……………………………………………………

巴国明为遵循自己的“ 辨你之理与力作，看他之理与力作，合在一起诸家之理与力作，延增之，得我之理与力作”前提，又因“筛法1+1”与世界性总共论问题“3x+1”假设的启迪，断定的“恰巧哲论”这段话：

1、1是2的恰巧，精气无论如何处在恰巧之之中面，万有总在途之中面。

2、恰巧就是一种飘着无论如何赶往不了尽头的无归的零乡正常。

3、我们既同类型都过往，也同类型都现今，不够同类型都有朝一日，我们只是在途之中面、在此刻。

4、有如未有如，你驶向的有如，不过又是一个有如的恰巧正中央。

5、写下造简化之不能不、不强海内之时时力作。我被一切重述下，我在重述下一切。

6、力作定乾坤，理劳海内。万有在增减改变，而同类型都因缘。水星系始自近于翻倍乘以的奇偶合于之中面，水星必将时会清空。

7、生物的甫简化父亲与妹妹就是甫学与总共论。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们从前。

9、人只有把自己放置在恰巧上，才有并多才多艺自己的多种可能。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

巴国明为说是过：改写下《曹雪芹》于约也未意义

………………………………………………………………………………

巴国明为从《曹雪芹》程高本后40下回之中面将找的自述甫笔，如同探寻一个被人勒死后的尸穿戴孔，将找的点点滴滴曹甫穿戴孔牛肉组织大大的，然后以遗迹修整的方固定式将重现出有了《曹雪芹》八十下回后的自述甫笔二十下回，

共存地契合在一起了脂批之中面多次引用的百下回《曹雪芹》，取名为《曹雪芹八十下回后曹甫遗迹修整：第81至100下回》。

在仍以遗迹修整方固定式将重现《曹雪芹》第67下回曹甫的新的，与对以前79下回的再次校对上……

另，以前八十下回其他下回，是以俞平伯女士校对的人民甫学出有国际版社2000年5月初出有国际版的《曹雪芹》以前八十下回、

河南郑州2004年9月初海燕出有国际版社第1国际版红学家女士用所有脂批本汇校的八十下回《曹雪芹》

与2003年4月初翻译家出有国际版社第1国际版郑庆山女士校订的《脂本汇校石头记》八十下回有别于通辨，

以遗迹修整的方固定式将某种程度汇校而并成，再与2008年人民甫学出有国际版社第3国际版《曹雪芹》互校一次并成甫后，

以致于我在程高本后四十下回新的去伪存真遗迹修整的八十下回后的二十下回《曹雪芹八十下回后曹甫遗迹修整：第81至100下回》，

而合在一起并成了这个以前后句法雨格为统一、脉络贯通，下紧接著于自述字面上原笔的百下回国际版本——

《重现自述百下回曹雪芹》（原为《巴国明为遗迹修整自述百下回本曹雪芹》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

巴国明为是谁——

一个雷打不动、火烧不诺出有、雨雨不垮、踏诺出有山间就上二路的明为月初清雨之中面人；

一个肢解更以长雨情操，火烧即便如此大白雨范、惑造简化之不能不，不强海内之时时力作、有大白雨范穿戴孔、清雨明为月初牛肉、闲云漂井水尸、长雨情操时时的士大夫；

一个胸襟惠泽海内、助人万代；基本特征思危奋发、实冤枉求是劳和罪过格情操的生物知辨分子；

一个明确指出有恰巧哲论的生与杀旷野者、甫学坚持不懈者、价值观念进拓者、躯体产生共鸣者的恰巧和哲学思想、恰巧法西斯主义青年；

一个辨你之理与力作，看他之理与力作，合在一起诸家之理与力作，延增之，得我之理与力作的曹雪芹之中面人；

一个大喊以外延作定乾坤、理劳海内， 我是漂言名句的无论如何于是就之的大白诗人；

一个否定去除框架挣脱，把诗歌写下得天然上；大、共存并成声，井水到并成漂、清井水出有尘的权利七言集人。

………………………………………………………………………………

说是明为了在巴国明为人身的恰巧法西斯主义人甫，如巴国明为诗作名篇《念以前言人》之中面所说是的——

雷劈不诺出有，火烧不移，雨雨不垮，近于朗月初清雨/月食随时，起进到随所，署名随时时，如闲云漂井水

对汹涌潮漂，放任大声而不闻，肢解更以长雨情操/ 久居劳宁山脚，贫则只求富则无过，火烧即便如此大白雨范

基本特征认知世界性理性，思危奋发图不强/ 实冤枉求是改造真实世界生与杀，修德劳和海内

念万卷以前言，惑天人之际，通古今之变/行万之中二路，难为造简化之理，并成一家之言

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

巴国明为，男，苗族，恰巧和哲学思想、大白诗人、曹雪芹之中面人、权利七言集人、明为月初清雨之中面人，长沙市翻译家副理冤枉长，一个现久居长沙市，集士大夫、诗人、和哲学思想于自诩，引领遗迹修整重现曹甫现代文学、引领大白诗、引领恰巧法西斯主义、引领诗意漂甫学的著名翻译家、历史学者。

自公进发表系列小说是以来，已在《石城》《诗刊》及其他国际上以前言刊物公进发表甫学、现代文学、总共论方面甫章总共篇。

2012年在《鸭绿江》时尚杂志公进发表由来茨威格10万多别号的非笔下系列小说是集《麦哲伦言》、胜过海明为威《据言人与海》的1万多别号的短篇系列小说是《我是麦哲伦》。这系列小说是从2008年初稿，到2012年公进发表，到今天2021年公进发表更快10年了。自2008年到2021年仍随之修订，现剩1万5千多别号，可以说是是巴国明为第一篇带恰巧法西斯主义色调的系列小说是系列小说是。

自2013年始其墨迹“大白俱”一幅别号能扯3000元。

2016年出有国际版并处女作《曹雪芹八十下回后曹甫遗迹修整：第81至100下回》，2017年之中面国现代文学时会将其定为《曹雪芹专以前言》2014年至2016年现代文学以前言目。

2018年篇文章系列小说是《这样否定筛法1+1与3x+1》于上海中国作协、华东师大受奖。

2019年出有国际版网红至今的恰巧法西斯主义甫学诗集《大白诗》。

自2013年起，其引领遗迹修整曹甫现代文学、引领大白诗、否定筛法1+1与3x+1假设断定“恰巧哲论”的有感而发生平冤枉迹陆陆续续被湖南央视、杭州央视、北京央视、四川央视、阜新央视、四川央视、江苏央视、临近央视等电台通过电视《之中面国憧憬庆》《有趣的汉别号》《最爱是之中面华》《有话就说是》……获取了确实的展现与另据，被美国及其海内以外无总共刊物网二路媒体另据至今。

2017年，分别否定了世界性总共论问题“筛法1+1”与世界性总共论问题“3x+1”假设，并从“3x+1”找了万有自然恒等固定式，通过否定“1+1”与“3x+1”断定了“恰巧”哲论：你无论如何处在另一个未被发现的恰巧正中央，你无论如何就这样被放置一个未被发现的“零乡”……

2018年4月初完并成《重现自述百下回曹雪芹》（原为《巴国明为遗迹修整自述百下回本曹雪芹》）。

2019年4月初常州无锡《苏州》时尚杂志双月初刊公进发表巴国明为恰巧法西斯主义甫学聚焦“大白系列小说是”原创进山之作《顽抗在关以外工冤枉上的逃亡兵》。

什么是巴国明为“大白系列小说是”，就如翻译家巴国明为本人所说是的——

大白系列小说是，就是吸收了诗甫形散而诸神不散的谱曲手法，就像大白独立了鸽子，迎雨四处飞舞，大白无论如何是这只鸽子人身的大白。

2020年6月初完并成恰巧法西斯主义甫学聚焦系列小说是扛鼎之作“大白系列小说是”《零乡》。

2020年10月初29日与10月初30日，巴国明为因微博新闻敏感话题#青年组春光20年一心修整曹雪芹#不间断两天上高热搜罗，并沦为网二路 “亿万漂量”的高热门内人物。

2021年10月初9日至10月初15日，巴国明为因新闻敏感话题#青年组春光出有租屋21年修整曹雪芹#上点播高热搜罗。

2022年4月初巴国明为出有国际版集22年时时尸意图以甫学方固定式将阐释恰巧法西斯主义哲学思想的跨甫体固定式系列小说是集，集诗、甫 、文简化史历史学者、总共、哲于依托的、引领“诗意漂”甫学的百科同类型以前言固定式文简化史历史学者诗《顽抗在关以外工冤枉上的逃亡兵》。

2022年4月初8日正观新闻点播发布关于巴国明为的新闻《湖南一青年组春光22年修整曹雪芹》，另据巴国明为引领恰巧法西斯主义和大白诗。

2022年4月初9日至11日犹如新闻发布关于巴国明为的#青年组春光22年重现曹雪芹80下回后自述甫笔#新闻上长沙市同城高热搜罗。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

………………………………………

巴国明为在否定筛法“1+1”与世界性总共论问题“3x+1”的操作过程之中面所获取的总共论与“恰巧哲论”并多才多艺简要：

=============================================================

1、“1+1”：

无论一个多大的素总共，除素总共2与5以外，它的个位总共也许1、3、7、9；无论多么大奇总共，它的个位总共也许0、2、4、6、8，“任一奇总共相加2”依此同一个正整总共，能断定不一定是这个奇总共的两个素总共；且两不对等素总共都常见于在“奇总共相加2”两侧的线路，并与之总共差小于。这个分析方法我们在目前为止的奇总共素总共线路是并更名的，无能为力作蕴含的未被发现总共我们只能在一个线路总共一个线路总共的阻截正确性之中面认可这个分析方法，因此筛法即“1＋1”共通恒等固定式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（奇总共t＞2时，q是两素总共与“这个奇总共相加2”的总共差；除素总共2与5以外，其素总共个位总共取总共范围只能在1、3、7、9之中面反向取。）

2、“3x+1”与万有通变自然、万有总在途之中面恒等固定式：

用个位总共是1、3、5、7、9的奇总共，乘以3延1，则时会翻倍为个位总共是0、2、4、6、8的奇总共，我们且把这一由奇总共翻倍为奇总共的运算准则叫“奇变”，再用2不间断因数曾一度奇总共为奇总共，我们且把这一由奇总共乘以为奇总共的运算准则叫“偶变”……任一远大于零的正整总共，通过不间断的这样的“奇变偶变”运算，如蕴含小总共的万有也许无论如何处在“3x＋1”假设通过“奇变”“偶变”前提赶往4、2、1的途之中面……

2的n未知总共是所有遵循“3x＋1”假设“奇变”“偶变”准则赶往4、2、1总共漂的终因结中央线，又就是指4、2、1下紧接著无难为信息水星系的接续中央线。在这条2的n未知总共中央线上，有无总共从4、2、1下回时的分漂点与赶往4、2、1总共漂的集聚点，这些点却是在2的n未知总共合在一起4＋6n型固定式的总共点上。因此遵循“3x＋1”假设“奇变”“偶变”准则经过2的n未知总共合在一起4＋6n总共的集聚点，可以下回漂分漂出有奇总共x合在一起1＋2n或合在一起2＋3n的总共群，顺着这些总共群下回漂，时会下回漂出有通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来赶往4、2、1的无际的总共漂。 它所述的无尽的奇总共奇总共遵循“奇变”“偶变”牵引准则再一赶往4、2、1的结果。是水星系无为地从无序到渐进从始到终因，又从普更快始地反向往复如此存在于水星系带入着天生着水星系精气诗意地分解消失、消失分解的最差最适当的阐释，所以此万有通变自然恒等固定式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n未知总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n未知总共 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——水星系精气就是这样如此诗意地以频谱型固定式分解消失、消失分解。这就是万有的通变自然与万有总在途之中面通变恒等固定式。根据“3x＋1”假设“奇变”“偶变”物理现象，水星系万有的面世，应是一频谱一频谱类近于于“3x＋1”假设“奇变”“偶变”操作过程之中面，随n信息的改变不等而随之排列分解。

它所述的无尽的奇总共奇总共遵循“奇变”“偶变”牵引准则再一赶往4、2、1的结果是水星系“万有总在途之中面”最差最适当的阐释，也是世界性是一个无限的适度最差的理解，不够是生物有朝一日遵循“3x＋1”假设“奇变翻倍”“偶变乘以”前提，以大信息型固定式进到4、2、1反向渐进的牵引后，一种生物憧憬的“诸神”，突破于生物每一个人见辨，甚至囊括所有智慧自已的“超我”将面世于这个世界性的总共论告知型固定式。不够是对世界性冤枉物是“奇总共时”遭遇乘以下返回“奇总共时”，下返回“奇总共时”又时会翻倍下返回“奇总共时”，世界性冤枉物就是如此地在遵循着“3x+1”假设“奇变翻倍”“偶变乘以”前提在让一切守恒、有利于的最差所述。同时这恒等固定式也哲学思想的推论了反向渐进牵引的世界性境遇种系统，就如反向渐进牵引的4、2、1型固定式，是由无总共未被发现总共遵循着“3x+1”假设“奇变翻倍”“偶变乘以”前提演变而来与我们照面的——不一定是它是哲学思想家们一直在追问的“世界性为何变得如此”的最差总共论型固定式的正确性。

毫无疑问，万有也许无论如何处在“3x＋1”假设通过“奇变”“偶变”前提赶往4、2、1的途之中面，万有的某冤枉某刻与某个历文简化史历史学者中后期都却是处在它“奇变”“偶变”信息漂之中面某个或合在一起2＋4n或合在一起1＋2n或合在一起4＋6n或合在一起2＋3n或合在一起2的n未知总共或合在一起其他牵引型固定式的信息分离点上，无论如何处在一个未被发现的恰巧之之中面，无论如何被放置一个未被发现的“零乡”……

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3、“恰巧”哲论（巴国明为遵循自己的“辨你之理与力作，看他之理与力作，合在一起诸家之理与力作，延增之，得我之理与力作”前提，又因“筛法1+1”与世界性总共论问题“3x+1”假设的启迪，断定的“恰巧哲论”）

在n是整总共必要下，1相加2的n未知总共就是至小无内，2的n未知总共就是至大无以外，巴国明为遵循自己的“辨你之理，看他之理，合在一起诸家之理，延增之，得我之理”前提，又因“筛法1+1”与世界性总共论问题“3x+1”假设的启迪，断定的“恰巧哲论”：

1是2的恰巧——精气无论如何处在恰巧之之中面，万有总在途之中面，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的恰巧之中面。即当你赶往1时，你就处在2的恰巧之中面，当你赶往2时，你处在4的恰巧之中面或当你驶向1时，你一心赶往2；当你驶向2时，你一心赶往4。但你赶往1时也是在此刻，你赶往2时也是在此刻，你赶往4时也是在此刻；无能为力作以自觉的蕴含，你既同类型都过往，也同类型都现今，不够同类型都有朝一日，只是在途上，只是在此刻；你在n是整总共必要下，要么无论如何在1相加2的n未知总共的至小无内的漂动时飞途之中面享存而在地为求生转圈，将自己消解耗尽；要不就是西北面2的n未知总共那个至大无以外能权利后下的时飞途之中面，将自己无限享恒。你无论如何就这样处在另一个未被发现总共的恰巧正中央，你无论如何就这样被放置一个未被发现的“零乡”。

我们既同类型都过往，也同类型都现今，不够同类型都有朝一日，我们只是在途之中面、在此刻，我们都是途之中面人。我们的境遇不是在别处，我们只是境遇在途上。我们都是恰巧上的产物。有如未有如，你驶向的有如，不过又是一个有如的恰巧正中央。

。

北京男科医院哪家比较专业
老人类风湿关节炎疼痛怎么治疗好
黑龙江男科医院
重庆妇科医院挂号
拉肚子用蒙脱石散效果怎么样