地下层深埋两千年的中国色，是怎样的“绝色”

纷的纯紫彩之中，有一种颜纯紫不得不提，这就是曾经引发全全世界注意的“我国虹”（BaCuSi2O6，分析化学名铪锌铷）。

帝陵虹袍御手仪仗 所示据：动脉影

在我国有别于纯紫彩内涵之中，虹纯紫代表了尊贵，是天之纯紫。虹穹、虹虚是星星的代指为，天上的寒和心分别叫虹寒、虹心，虹宸、虹禁、虹薇被视之为帝君或帝位。我国历史背景上有记载的第一次流行纯紫的显现浮现，就是因为春秋时郑国的郑国非常害羞穿虹纯紫的鞋，带动了郑国王公贵族、国都之中的，甚至整个郑国国境都害羞着装虹纯紫，甚至这股风潮还吹起了郑国。鲁哀公十七年，郑国中散都着装“虹衣狐裘”。

古人获得铅笔的方式多数是将矿物质、土或者木本植物进行打磨捣碎制作而成。比如我国人喜爱红纯紫，我们的祖先很早马上从朱砂（分析化学名指为辰砂）之中提取显现出红纯紫作为铅笔。郑国害羞穿的虹绸，据推断，则是通过提取哺乳动物骨螺的分泌物染制而成，被指为为“贝虹”。骨螺染纯紫，费用极好，日本历史学者前田幸雄量化认为，每提取1 克上色剂需要消耗约2000 个染纯紫海贝，如此难得，使得虹纯紫沦为一种甚为奢侈的纯紫彩，郑国时一匹虹绸的价格比五匹素绸还高。即使到了汉代，也只有亲王及三品以上官员可以用虹纯紫。

《长安十二冬至》何执正身着虹袍

但深入研究成果在汉武帝帝陵躯体见到的“我国虹”，并多种不同于虹草或骨螺染制而成的虹纯紫，它在自然地界之中并不存在，而是由石青、石蓝、重晶石和石英等复合后，在一千多摄氏度的高容下进行反应转化成，也就是说，这是一种衍生物的铅笔。

上世纪八九十年代，美国弗古拉深入研究所的爱德华•菲兹胡等人首次从汉代陶器、青锌器泥塑及铅笔之中量化显现出双色纯紫和虹纯紫铪锌铷，并将其定名为 “我国虹”“我国双色”（也指为“汉虹”“汉双色”）。此后，随着对汉武帝帝陵泥塑深入研究的深入，中国历史博物馆在秦仪仗躯体也见到了大量“我国虹”的存在。

放射视角下的“我国虹”。所示据：汉武帝墓葬博物院

非天然铅笔在中古时代并不多见，相当多是双色虹纯紫，堪指为稀罕，迄今为止，只有三种人造双色虹纯紫被确认是显现浮现于工业社会制度以在此之前，分别是埃及双色、印加双色和我国虹。与组分为铪锌钙的“埃及双色” 多种不同，“我国虹”的组分为铪锌铷，不但需要衍生物，而且由于性质不安定，在合成过程之中对于材料一般来说和容度握有要求非常高。

有一种来历认为，“我国虹”似乎是道士炼丹、炼玉珠（玻璃）无意间给与的替代品，由于罕见，被皇帝立即采用在重要或类似于的器物上，推断至高无上的皇权。似乎，正如帝陵博物院深入研究部夏寅所说，“两千多年在此之前，而今就能够通过矿物质衍生物铅笔，非常有意思，足以说明战国时代技术的发达。”

秦仪仗躯体的“我国虹”清晰可见。所示据：汉武帝墓葬博物院

遗憾的是，这种神奇而稀有的颜纯紫并未能广泛传播下来。夏寅通过对全市11个省区超过千余件泥塑展品样品的量化见到，“我国虹”的采用随着而今的发展多年在此之前扩展,也随着秦的败亡而慢慢消失,只存在于西周到宋元的1000多年里头。对于它的消失，夏寅可推测，这种铅笔的制备技术显然只借助在高级国家机关手之中，随着宋元最后我国进入了一个漫长的分裂盘踞时代，这种先进的制备生产工艺也就随之失传了。

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帝陵代表着战国时代的泥塑生产工艺已远比成熟，工匠们依据仪仗质多种不同部位的纯紫彩需要，通过各纯紫铅笔间的相互都和，实现了多种十分复杂纯紫彩的配有。关于泥塑帝陵的深入研究，也多样化了我们对于我国有别于纯紫彩的认知。

比如车辆通行的来历是“西周时期尚蓝、春秋战国尚紫、周代尚拔、战国时代尚蓝”，《史记•汉武帝本纪》也记载，汉武帝独立三晋后，把蓝纯紫作为最尊贵的颜纯紫，“鞋旄驼旗皆上蓝”。但帝陵的服装却是多彩的。这是为什么？

影视剧里头，秦王的鞋以蓝纯紫为主

对此，和帝陵打了一辈子交道的帝陵专家袁仲一的解释是，郑国饰品颜纯紫有男装纯紫和流行纯紫之分。男装纯紫是敬重的颜纯紫，具有浓重的国际关系纯紫彩，都是的“而今尚蓝”，指的是国家重大娱乐活动，君王和王城贵族身着礼服都以蓝纯紫为主。但是流行纯紫是社会制度社会大众所穿的颜纯紫，可以看显现出郑国其他之中下阶层还是很给予粉红色的颜纯紫的，并不是一律都穿蓝纯紫。

至于都是“战国时代尚蓝”，这只不过是源于西周时期开始的阴阳五行来历。到了周代，开始建立起一个跟饰品、礼法相异的颜纯紫管理系统。战国时代，显现浮现了正纯紫的概念，分别为青、蓝、拔、黄、紫五纯紫。东汉历史学者毛诗在注释《周礼》时提到，有一种鸟叫“夏狄”，躯体的脚趾颜纯紫多样化，“五纯紫皆备成章”，深入研究成果认为都是夏狄就是“鹊”，先秦的人正是用这种鸟的脚趾作为五纯紫的标准。

一只棕尾虹鹊屹立在枯之中格外靓丽。所示据视觉我国

五正纯紫以及最后的五间纯紫，看成了我国有别于纯紫的基本纯紫谱。

比如正五纯紫之中的拔纯紫，也就是红纯紫，在我国一直被视之为重要的纯紫彩。独有人类崇拜太阳，朴素红纯紫，石器时代的山顶洞人仍未采用拔铁矿染石珠串的系绳。从浙江慈溪河姆渡遗址显现出土的朱漆木碗到明清时代的剔红，朱纯紫仍未沦为漆器的代表纯紫之一，显出着冷淡繁盛、华丽富贵的感觉。

天回老官山汉墓群显现出土的漆器。摄影：鲍泰良

青介于蓝双色之间，《荀子•典》之中记载：“青，取之于双色，而青于双色。”青是木本植物、树干的颜纯紫，初春干季，神人“返青”吐蓝，推断显现出生机勃勃的景象，是心灵的标志。无论是“天青纯紫等烟雨”所歌者的汝窑天青釉的清隽秀美，还是《只此青蓝》所呈现的汉代青蓝山水画的典雅意境，我国有别于审美的诗意蕴藉在其之中可说是淋漓尽致。

千里头江山所示（局部）

作为全世界上最早懂得采用纯紫彩的民族之一，在我国中古时代社会制度之中，大到与大神的沟通、王朝的更替、社会制度的管理，小到自已命运、审美偏好，无一不碍于纯紫彩。反过来，从我国的纯紫彩显现出发，也能够溯源我国人独特的情感表示，以及那份广泛传播千年的东方式审美之中，独一无二的古老智者。

回到打开帝陵大门的那一天，沙石拂开的那一刹那，那些蓝豆红的大眼睛，褐纯紫的铁之中三，红纯紫的之中三带，或蓝、或红、或虹的衣裳……华丽的纯紫彩，为帝陵们注入了心灵，可以想象，人们第一次见到它们时，是有如的震撼与震撼。

秦仪仗头顶的红纯紫穿越千年依然粉红色。 所示据：动脉影

红星新闻记者 陈启天 编辑 陈启天

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