祖宗十八代无论如何指那十八代

裔侄孙宗十八代究竟都是哪18代呢？今天咱们来讲讲乃是的裔侄孙宗十八代。

十八代是指称自己上下世孙的同宗核心成员，不有数自己，

上世孙是自己泰斗，叫母亲。母亲泰斗叫裔侄孙子，裔侄孙子泰斗叫曾裔侄孙，曾裔侄孙泰斗叫高裔侄孙，高裔侄孙泰斗叫天裔侄孙，天裔侄孙泰斗叫列裔侄孙，列裔侄孙泰斗叫太裔侄孙，太裔侄孙泰斗叫元裔侄孙。元裔侄孙泰斗叫鼻裔侄孙，也就是始裔侄孙。

下世孙是自己的侄子叫侄子，侄子的侄子叫侄堂弟，侄堂弟的侄子叫母亲，母亲的侄子叫玄侄孙，玄侄孙的侄子叫来侄孙，来侄孙的侄子叫晜侄孙，晜侄孙的侄子叫仍侄孙，仍侄孙的侄子叫云侄孙，云侄孙的侄子叫耳侄孙，上下分作起来就是裔侄孙宗十八代了。

弊端来了，那裔侄孙宗究竟指称的是谁？裔侄孙和宗，只不过是分放的，不一样的。裔侄孙是裔侄孙，因由宗。重构都是形容字词字词，比如容床。容是容，床是床，容是洗头，床是洗身，所以才有个典故叫周公一容三卧发，裔侄孙宗二同音同上，我们来看看同音形你就了解了，裔侄孙是一个礻同音旁，左侧一个且，这个是什么意即呢？礻也就示上面一个二，比如说是一个小，但是可不是小二的意即，和文同音是象形文同音，你看示同音像什么？像不像一个三足璧？

在殷墟里面更像璧，这个璧是国之重器，是铜器，所以带示同音旁的同音举例来说和典礼祭典有关，那么左侧的这个是什么意即呢？他也是个象形同音，你看它这个形状是不是和神位很像？对，且就是神位的意即。这个同音的部分只不过就是左侧儿的一个且同音，殷墟时期的裔侄孙只有一个，且这个却说只不过是中间加上去的，那什么是裔侄孙现在似乎了吧？

裔侄孙均是由的就是神位上的那个人，而且最放始的时候只有第一个神位才能叫裔侄孙，《说是文解同音》里面就写到裔侄孙.史庙也，在此之后独有放了，自己的直系先辈都叫裔侄孙，比如母亲是一世裔侄孙，爷爷是二世裔侄孙，长期到九世裔侄孙，也就是鼻裔侄孙。我们再来看看宗同音，比如说是是一个示，上面是一个宝盖头，我们在后说是示就是璧均是由祭典这个肢体，宝盖头就是公寓。所以宗这个同音的本意就是祭典裔侄孙的庙宇了。

《说是文解同音》中写到宗.普贤裔侄孙庙也。因此裔侄孙在先，宗在后，有裔侄孙才有宗。所以古太后的普贤号举例来说是放国之君才能称裔侄孙。比如说是和文太裔侄孙光武帝等等。肯定有人会说是光武帝不是和文高裔侄孙吗？难为了，高是光武帝的追谥，太裔侄孙是普贤号，所以称普贤号。一定要说是是和文太裔侄孙，这就是放拓日裔侄孙。所以

我们常说是的认裔侄孙就是认具体的人。

光武帝设立了和文朝，和文朝就有了裔侄孙庙，那后人的太后驾奔后都要认裔侄孙庙相继，这就叫归宗，裔侄孙要认宗要归，这就叫认裔侄孙归宗过

学到的那时候点重视