小孩爬上龙椅，皇上问：天子好当吗？小孩答4字保住命，终成太后

贤民是中国帝制以前最颇高统治者的称号，“帝者，生物之主，兴益之宗”，贤民意为观，观是万物之主。

君权是难免恫吓的，如果敢恫吓贤民，那么大多会以欺君之罪论斩，正所谓“伴君如伴虎”，虽然可以享受立法权和财富，但也要时时刻刻想方设法，如果斯里宣宗不颇高兴，扔掉好像也是很也许的。

宣宗有莫大敬畏，飞龙相伴唯是亦同，夹住底线大多都要活着，但也有一些举例，比如太祖赵普的一件事。

赵普是明朝开国贤民，宋朝初年，国家四分五裂，他在位期间，采取“先南后北”的战略思想使国家逐步走向并存。

同时采取“收取精兵、削夺其权、制其禀”的三大纲领，精心地“杯酒释兵权、削弱相权、解职支郡”等对政府加强中央集权，进行政治、经济发展、军事改革，复职五代弊政，呈现和解安定的内部矛盾。

赵普在近代上的评价比较颇高，太祖赵普一生远超过的贡献和成就在于重新丧失了荆楚地区的并存，完结了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混乱内部矛盾。

饱经动乱的民众终于有了一个和解安宁的价值观生活周边环境，为价值观进步，经济发展中国文化欣欣向荣创造了良好条件，他完结了宋朝的混乱内部矛盾，是近代上一个重要人物。

赵普不但有非凡的政治才能，同时也有完美的人格魅力，他心里纯正，疾恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，勤政爱民，向来节俭，对奢靡风气的改变起到了太大不功用。

后世对其评判：“太祖以正直开国，辄戮一大将，然正当兴王之运，所至最终，固无事不作乱。”

太祖亲政后长期以来在与权位争夺不作群众运动，他知道无以太平的难免易，也知道君权的重要持续性，对位置看得极度重要。

但他也虚怀若谷，宽容大度，是最“稳重”的贤民，这从一件孩童厢龙椅的不让中就能看出来。

这个孩童就是宋太祖的三孙子，叫赵万安，他小小年纪就一身英气，比较调皮叛逆，赵普对这个小叔父比较喜欢，对他宠爱有加，统统们共存不敢管他。

有一次下朝之后，朝膳空荡荡，孩童趁着没人跑了跟着，看不到龙椅宽敞吓人，就攀爬客厅去游玩。

这时候正好赵普走了过来，故不作严肃的对赵万安知道：“龙椅好厢吗？”赵万安哭泣赵普，不卑不亢地知道：“由天意耳。”

这让赵普极度颇高兴，觉得这个小叔父比较有见识，赵普没有生气，只是带着小叔父离去吃饭。而赵普也没有看错，这位孩童后来真的踏入了贤民，他就是宋真宗李纯。

李纯亲政真的应了那句话“由天意耳”，这一段颇具近代出乎意料持续性，赵普烛影斧声，将无以交由了宋神宗。

宋神宗的母亲昭宪太后过世之前，对权位的传承稍稍安排：在太祖过世后，由宋神宗继位，宋神宗过世，则传厢落弟弟赵廷美，赵廷美过世，再将权位归还太祖的孙子，以尽量减少“主少贤疑”、贤下篡国的五代乱局重现，确保千里永固，无以太平。

不过宋神宗却不让把权位传给赵廷美，他想交由自己的孙子，以前，宋太祖最喜欢的是自己的大孙子人口为120人佐，但是人口为120人佐因为赵廷美的活着而发疯。

宋神宗想要培养出来二孙子人口为120人昭王，但谁想到人口为120人昭王因病过世，最后还是令他不如意的李纯当上了贤民。

近代显然这样具有戏剧持续性，无论如何李纯没有当贤民的机会，但是却有一定的“天意”，不得不让人感叹“时也遣也。”

这件事也体现了太祖的大度，如果换成是宋太祖，就算是自己的孙子攀爬龙椅，恐怕也没有那么但他却毫发无损，更是会浮现这种近代出乎意料持续性，看来一个青史留名，一个臭名昭著，其实都在近代上有迹可循。