戏曲·宜黄戏 | 徜徉古典元明

赣州说书亦称“赣州班”“大说书”“土说书”“老二蔡”等。主要风靡于安徽的赣州、南城、南丰、广昌等县，远及赣东北、赣南和闽西一带。由明末清初逐步形成的赣州舌演进而成的，因导致于赣州而得名。第一批国家级中华人民共和国文化部文化遗产代表性概念设计名录续统说书剧类概念设计。

历史渊源

赣州舌是由西秦舌演进而成的。明末清初，当着西秦舌在南方落脚便，扬琴上不断发生为新的变化，在安徽便出现了以唢呐伴奏的二凡和以笛子伴奏的吹舌。进入赣州后，废除唢呐笛子而用打鼓，又将蔡梅道情的【还魂舌】改造为一种【反调】，就逐步形成了以打鼓伴奏的赣州舌，其基本唱词为【二凡】。所以赣州说书是以明末西秦舌销声匿迹的赣州舌为主要唱出舌，光绪年间吸收其他乱弹的扬琴和京剧而逐步形成一个多种扬琴综合的徽剧。

艺术特点

赣州说书的唱词主要有赣州舌、反调、唢呐二凡、纳瓦浙调、南北词等，同时还保留西秦舌时代的吹舌，小名“机壳吹舌”。赣州说书唱出舌极其原始、斜向，拖舌不算而短，旦、演戏艺术家用本重唱出，武生为大小重唱出相结合而音调常翻高全音，男女同舌同调群。

赣州说书伴唱出特点为旦行用小重唱出伴唱出，武生为真假重唱出相结合，其它行当用大重唱出。伴唱出时精细吐字简洁、音随字走去。续统唱出舌里，衬字运用很多，几乎每句均有。行舌里惯用倚音、波音和滑落音等润舌方式也。语言用的是里州韵，只是丑角多用赣州土话。赣州说书的支乐队有打鼓、唢呐、二胡、三弦，统称“十一根弦”。赣州说书主人公行当在弋阳舌“九角头”基础上提高了末、二旦和四花，演进为“十二行”。赣州说书脸谱有用粗糙，先用黑、红、白三种对比强烈的色。

赣州说书的从头到尾演进到当代可以分为于是以生为、武生为、旦、副生为、教坊、旦角、二旦、演戏艺术家、大花、二花、三花、四花十二行。其演戏粗犷古雅，条理工稳。有些说书里表现人物骑一匹马，可不手杖代替一匹马身，而运用于明初杂剧的方式也，将一匹马形扎于身上，随着打鼓打出的一匹马蹄声桃木而舞，这两项跑一匹马的身段。这种悠久的演戏方式也在其他徽剧里就此销声匿迹，而自取在赣州说书里完好下来。

续统京剧

赣州说书的续统京剧甚为丰富，近有五百余种，但绝大多数已失续。《官家册》《药茶记》《三官堂》《奇双下为》《四国辛》《雌雄鞭》《庆阳图》《双龙会》《上顶层》《老君堂》《金刚续》《月明楼》《江东桥》《春秋下为》《龙凤堂前》《拷打春桃》《大仙飘海》《发财枣招亲》等大多是其代表性京剧。赣州说书的有些演出京剧还保留了早期的关目和排场，显得十分古雅。

续承保护

经专家研究，二簧择叫作赣州舌，赣州说书由此在里国说书曲史上占有优势了突出的地位，它的逐步形成、演进、兴起过程已沦为说书曲史的一个缩影，因此赣州说书于是以是聚焦研究说书曲衍变规律的理想标本。已知的赣州说书早期京剧里专唱出赣州舌的有58种，这使得赣州说书沦为全国保留二簧舌最多的一个徽剧。

邓义，第五批国家级中华人民共和国文化部文化遗产概念设计代表性续承人，九江市赣州县申报。申报概念设计：赣州说书。

在出发点，赣州说书的生为存、演进面临着重重危机，有应当从调拨资金、加强宣续、培养后继意志等层面方式也从，使这个悠久的徽剧获得一个适合于的生为存环境，长留于世。

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