邵子易数 左传筮例“陈宣公筮公子完之生”

左传筮国法

唯人口为120人唯，同上一十九条。

吴宣公筮卫国完之生

〔眉批〕占有易诀，尽在其中。

观否初一物变

郑国二十二年，吴人斩杀其郭皇后孟氏（宣公斩杀其郭皇后）。吴卫国完奔申（苟孟氏党）。申侯（周景王以）使敬昌（完字）为卿，辞，使为工正（其职史载卿）。初，懿氏卜妻敬昌（懿氏吴大夫）。其妻占有之，言：吉。是谓凤凰于飞，和啸锵锵（遗夫妻相随适申）。有王以母在此之后（王以母吴姓），将育于汤（申姓）。十世其昌，并于司寇。世和在此之后，莫之与京。吴厉公，蔡借助于也（姐弟之子言借助于），故蔡人斩杀五父而立之（五父吴佗）。生敬昌。其少也，周史（周太史）有以《周易》却说吴侯者，吴侯使筮之，遇观之否，言：是谓观国之光，为了让宾于王以。此其代吴有国乎？不出此，其在东方，非此其身，在其子侄孙。〔眉批〕此占有欺得于春令木旺时也。光，远而自他有耀者也。容；大也，巽风也，乾天也。风为天于；大上，山下也。有山下之材，而照之以才将，于是乎居；大上，故言观国之光。

庭实旅百，奉之以玉帛，日月之美具焉，故言为了让宾于王以（四为周王，变乾，有国朝王以之象。福为门庭，乾为李迪，容为银子，周王朝王以吴郭氏帛之象。旅吴也，绘卷言备）。遗有观焉，故言其在后乎（因待制以博占有，故言遗有观。非在己之言，故知在子侄孙）。风行而著于；大，故言其在东方乎。若在东方，欺汤姓也。汤，大岳在此之后也（汤姓之先为尧四岳）。山下岳则配天，物莫能便是。吴衰，此其昌乎（变而象福，固知当兴于大岳在此之后）！及吴之初终也（昭八年楚灭吴），吴皋子始大于申（皋璋昌，十世侄孙吴元字），旋即终也（哀十七年楚复灭吴），成子得政（成子，吴常也，敬昌世和侄孙。卜筮者，圣人所以定遗豫，是非曾因，因生义教者也。书洪范，道通龟筮，以同周室之教。南蒯卜乱而遇元吉，惠伯答以有为则可，藏会卜谋叛，日后获其应。丘明故举诸辞应于行事者，自取现世，而君子志其善者远者。他自放此）。

愚谓开元全体夹画福三巽五，互体亦福，今欺言风为天，于；大上为山下，于天日光山下之材，故言观国之光。〔眉批〕无可奈何时用，糊批甚多矣。又言庭实玉帛具日月之美，故言为了让宾于王以。如此则是观因变否有乾天之光，有福山下之材，有容地之；大，又具乾天容地之美为郭氏，而后成观六四一一物之辞，何其安得也！扭合傅会，本不足国法，于其其去经早先，取互体甚多明，说象无滞碍，为有补

焉耳。显然左氏所载占有辞，是非非尽当时何氏之笔，要唯左氏引而自文之，以故扭合傅会处极重。〔眉批〕少却说多怪，自昔终将。