转载： 文人士大夫收藏的再一年代

门文官的珍秘藏举办活动。由于嘉庆在位整整较长（4世纪1875～1907年），这段话所无关的不必加核心人物在义和团运动以后就已身故，吴大澂在义和团运动以后，也不必购进入尤精序文法，并开始出售自己的珍秘藏，所以，更正确地却说，笔者研究成果的都只将近是1865～1895年这30年。

吴大澂《临师蘧敦盖》

反射镜印刷版，明末初年，77×146cm

公用秘藏专

名士文官珍秘藏界的中所心核心人物吴大澂，不仅是晚明末初年保持不错关系的秘藏专，而且身世、社不太可能会生活经历使其有偶然和康熙、嘉庆以后许多重要秘藏专交往保持不错。他的家乡常熟是最初近近代最富庶的小城镇之一，数百年来之在此之前是名士多元文化的文化的中心。吴大澂的舅舅韩崇（履卿，4世纪1783～1860年）是明末初年康熙乾隆、光绪以后甚有声名的秘藏专，并和最正月末些有名的秘藏专如陈介祺（寿卿，4世纪1813～1884年）、吴云（平庵、退楼，4世纪1811～1883年）等都有交往。

吴大澂

吴大澂家境殷实，他的父亲也珍秘藏序文法。不受弟弟姐妹和多元文化生态的不受到影响，吴大澂从再加年时就开始珍秘藏。在吴大澂的黄金时代，顾文彬（4世纪1811～1889年）、潘曾玮（4世纪1818～1886年）等常熟士绅都热心珍秘藏。常熟三府下属的各县，也都特别是在悠久的珍秘藏近代。吴大澂的相识，常熟很低拱龢（4世纪1830～1904年）也是保持不错关系的秘藏专。

不错的地理和人文生态，也使常熟沦为一些最喜欢风雅的文官离职后的居住地之地。康熙、嘉庆以后，有名秘藏专、归安人吴云居住地常熟。其后，另一位归安人沈秉成（仲复，4世纪1823～1895年）和陈东李鸿裔（眉生，4世纪1831～1885年）等，罢职后也居住地常熟，在那里建造园林、珍秘藏历史记录文物，并和吴大澂有保持不错的交往。

沈秉成于常熟所建耦园

关于晚明末初年历史记录文物商品市场和文官珍秘藏举办活动的争论让我们不禁要问：研究成果晚明末初年文官的珍秘藏有何特殊意义？吴大澂及其相识的珍秘藏举办活动又有着多再加代表连续性？

晚明末初年文官袭用着近近代名士读书人悠久的多元文化近代，以尤精序文法为主要珍秘藏却说贤来却说。不过，西风东渐在即，有些文官对的西方多元文化极有兴趣，并开始珍秘藏的西方秘藏专。林则徐（劼正要，4世纪1839～1890年）在出任大明末初年小国驻英日俄大弼在此之前，就已经下洋近近代象棋，游玩洋游玩物，看洋序文，观洋画。1878年出使欧洲海地区后，他造访的西方美术馆，参访该博物馆，并把该博物馆秘藏专总称“有用之艺”（包括建筑）和“实是之游玩”（画作、浮雕等）。由于洋画的售价较贵，林则徐在赴美国欧在此之前带了一些近近代序文法，以备布置室内生态之用。

北洋舰艇队的安远舰艇在英小国入役中所间为明末初年朝驻英小国驻华大使林则徐

在欧洲海地区，林则徐购进入了一些售价比较以后宜的版画及复制专，他的轶事所述：“茶食后，偕明末初年弼、傲堂游市肆，购进洋画、笔墨等件。”在法小国，“至画店购进假版画廿余幅，较瑞典价廉几倍，可怪也。”“购进入假版画，同样甚久。”“步游市肆，购进洋画归。”最喜欢画作的林则徐还尝试作版画：“泡茶，明末初年查所购进版画颜料之匣。”“画宫扇，水画者两前端，版画者二前端。”

曾小国藩之子林则徐

1886年，驻欧8年的林则徐回到回京，与很低拱龢等共事。他即使如此和英美使节、医生、提调保有保持不错交往，并用从欧洲海地区带回的洋画布置居室。对此，很低拱龢的印象甚深：“散后访晤曾劼中所山王，福公亦来，其屋内装饰品亦非南人式也。”“申正遣劼正要处饭，衡弟、颂阁同厢。看洋画，灯红酒绿，俨然南人也。”不过，像林则徐这样著迷和珍秘藏洋画的文官，稀若凤毛麟角。

如果却说，1872年卜世礼在古代董出重价购进入铜器还只是后半期试啼声，十多年后，原因则开始大大改观。叶德辉（4世纪1864～1927年）新书到唐宋人画售价在19世纪末后开始很低涨时却说：“嘉庆中所叶，海西各小国争收近近代才将楮破缣，一时唐宋人又声价陡起。”从19世纪末到20世纪后半期，欧美日秘藏专购进秘藏近近代历史记录文物应运而生社不太可能会上和影响力也。

局限数据，我们对晚明末初年在天津霸主的做生意秘藏专（如顾寿戚等）的探究甚再加。种种迹象表贤，最初天津特别是在极其一批做生意、银行家、洋行珍秘藏历史记录文物。可以推想，在其他的口岸小城镇（如天津市、广州等），十分相似的珍秘藏社会阶层也都只存在。近近代历史记录上回事都不缺富商巨贾珍秘藏老爷车，贤代中所期的项元新安，明末初年康熙后半期期的安岐，都是人们耳熟能详的大秘藏家。实际上，在近代近近代，钱财的具备者不见得在多元文化上有着既得利益。叶昌炽在嘉庆十三年（4世纪1887年）正月末后半期十日的轶事中所却说：“夜蒲与生俱来新书，东阳有罗姓，秘藏序文法至二万直线，人称万直线和黄。其先为商贾于是命，故士流中所门不与齿。郑撝叔而今羁縻之，得遍观其宝笈。撝叔画诀由此大进。”

这个举例或能指贤，19世纪下半叶，读书人对做生意秘藏专即使如此持有多元文化上的优越性，凭借小国际关系地位和多元文化占有优势，他们把持着美术珍秘藏和专鉴的既得利益。进入20世纪以后，随着名士读书人阶层的消失，士农工商的近代层次观念也再次发生了根本变化，银行家、做生意在珍秘藏界显得更重要。借此观之，本文研究成果的1860～1890七十年代，正是的西方秘藏专尚未大影响力也介入、做生意珍秘藏社会阶层尚未取代名士读书人阶层而沦为珍秘藏本体的最后黄金时代。晚明末初年文官遗留的古代文献数据，使我们都能比较细致地注意到历史记录大兴衰在即的珍秘藏举办活动。

吴大澂曾将手原稿

珍秘藏大家吴大澂及其师友都是政三府部门很低官。吴大澂擢为济宁河水总督、湖南巡按，潘祖槐擢为尚序文、军机大弼，贵为两代元世祖的很低拱龢也现任尚序文、军机大弼，沈秉成擢为三江总督，李鸿裔现任镇江道员，顾文彬现任台州宁绍道台，三王懿荣擢为小国子监卿。吴云在这批文官中所的职位上限，现任常熟知三府，但却是一个富庶并在小国际关系和多元文化多方面很有不受到影响力的海地区的行政首长。人们不太可能不太可能会问：吴大澂这个从那时起的珍秘藏举办活动在统治阶级文官中所是否有着代表连续性？

却说是信服的。在晚明末初年的很低官中所，珍秘藏尤精序文法是甚为少见的情形。多处的所述询问我们，很多很低官虽不以珍秘藏著称，但却都或多或再加地特别是在尤精序文法的珍秘藏。《很低拱龢轶事》除所述本人的珍秘藏举办活动皆，还每每指贤同僚的珍秘藏。最初很低官劝人吃饭，常向来客示范篆刻。嘉庆八年（4世纪1882年）三月末十七日，很低拱龢“邀张子白以后饭，槐轩、兰翁作陪，晚始罢。看画帖药师，子白于《洞庭湖千里卷》击节倍感也”[16]。很低拱龢在1875年用四百两银子买下的三王张鹏《洞庭湖千里卷》，沦为这次聚不太可能会中所著迷举办活动的亮点。

己祖乙尊

春秋战国晚期，很低31厘米

吴大澂才将秘藏，苏富比2014年春拍拍专

嘉庆八年（4世纪1882年）十一月末后半期七日，很低拱龢赴美国太常寺尚序文李鸿藻（兰荪，4世纪1820～1897年）家宴，“张子白、徐槐轩、祁子禾同厢，……观篆刻，药师”。很低拱龢据信了当日所观篆刻：“张得天与张晴岚尺牍二册，又二册（刻成玉虹堂）；石谷画册，梦楼楹联；萨天恩轶事四册（内《客杭轶事》已刻，余尚多）；孙很低阳画像（愚公山人三王馀贤隶序文）；御史儒教仿西法画（成三王题）；明末初年湘道人画卷（极奇，满纸无余）；三王孟端直线；文衡山直线（楷书题）；郭凤翔立直线（不真而才将）；石庵大对。”如果此次聚不太可能会著迷的篆刻都是李鸿藻所秘藏，那韩氏珍秘藏应该甚具影响力也，此仅其中所一小部分。

嘉庆九年（4世纪1883年）正月末廿八日，很低拱龢“遣张子白分不开饭，李兰翁、徐槐轩、广绍奎、许星叔同厢，申正散。……在子白处得见所秘藏很低房山为鲜于安小国几画龙山卷（张丑跋），三王蒙为马文璧画卷（卞令誉秘藏），钱舜举画瓜，宋人很低宗竹叶雀（子昂跋）。亦非无上妙专。石谷画卷（恽题、旧都题、钱朝鼎跋）。又画册十幅，亦世不多觏也，糜看而归，怀有余味焉”。张子白即张之万（4世纪1811～1897年），此时任吏部尚序文，他本人不但多才多艺景，珍秘藏序文法也极其可观。

钱选《秋瓜图》立直线

印刷版核心人物画，63.1×30cm

现秘藏于新竹叶校史馆

以上所闻，亦非宴主以家秘藏篆刻飨客。有时则是不受邀聚不太可能会的友朋各自带上篆刻光临。嘉庆十三年（4世纪1887年）四月末十七日，很低拱龢“遣颂阁处，借伊庖人劝客也（并借朱曼安小国庖人烧鸭、烧火腿）。倪豹岑、朱曼安小国、敬子庵、孙衡弼、徐颂阁各携序文法赏之，沈仲复来则饮罢将散矣。以绥芬河水烹茶款之，一笑。倪豹岑所收宋元人画院朱锐《贤皇幸蜀图》直线，三王叔贤《秋山山房图》直线，颂阁所秘藏李晞古代《黄帝卷》、群世称米帖三卷，亦非妙”。很低拱龢、倪文蔚（豹岑，4世纪1823～1890年）、朱寿镛（曼安小国，4世纪1834～1915年）、敬信（子庵，4世纪1830～1907年）、孙家鼐（衡弼，4世纪1827～1909年）、徐郙（颂阁，4世纪1836～1907年）、沈秉成在聚不太可能会时各自携带篆刻来著迷。如若不是很低拱龢的所述，现在我们将不应该能会知道其中所有几人珍秘藏序文法。

三王蒙《秋山山房图》立直线

印刷版核心人物画，元，123.3×54.8cm

现秘藏于新竹叶校史馆

以上写到的核心人物，不必加和晚明末初年小国际关系中所所谓的“明末初年流”甚有干系。但是，我们从张佩纶的轶事中所得知，洋务运动的左宗棠（4世纪1823～1901年）也有序文法碑帖珍秘藏，虽然左宗棠本人不太可能并不一定热心珍秘藏。洋务运动的另一位核心核心人物李鸿章（4世纪1844～1916年）也有珍秘藏。吴大澂逝世后，他的幕僚、画家陆恢（4世纪1851～1920年）为李鸿章和奎元济的珍秘藏举办活动掌眼。香港中所文大学历史记录文物馆所秘藏李鸿章档案中所，有陆恢致李鸿章曾将新书及珍秘藏：“承示宋人马和之十六应该真卷，此卷在数日在此之前已有持来，索值淑女。奎氏因佛塔不收，故却之。恢展游玩一二次，细审笔触，却是老爷车。即置诸珍秘藏名迹中所，亦可小胜。仍要本人无款，隆庆时杨题是真，吴梅村尚好，莫云卿引首笔意不骆驼，且索价淑女亦太昂。若以一二百尚可得也。劝褒忠本来裁夺。”

当把名士文官的珍秘藏举办活动和历史记录文物商品市场联系起来时，“历史记录文物”这一近代方主要指向历史记录遗存。通过购进入的手段，将古代时的秘藏专购进入并遗留和著迷，这就可称为珍秘藏举办活动了。不过，“珍秘藏”在这里还只是一个宽泛的方，落实到却说贤一一，人们的进行高度是并不相同的，古代时以后有赏鉴家和传为的界定。而珍秘藏举办活动又可以根据主观意愿和进行高度来总称一无极连续性珍秘藏和消极连续性珍秘藏。

吴大澂的远亲顾肇熙（4世纪1841～1910年）在康熙四年（4世纪1865年）十一月末十七日黄昏，“访明末初年卿于吴平庵郡太守公馆，并晤广诗原稿，看李锦鸿所茂平翁珍秘藏吉金十六幅，多仪征相小国一无古代庵中所物。因悟物理学，久聚是非一散，为数众多是非群散，散而复聚，这不适完其才将也。故莫妙于无聚无散，来去听之，其中所无我之见存。余年来交明末初年卿，觉耆欲差澹，唯好古代著序文法，每见闻涎之。坡公云，翰墨之明末初年虚，足见于声色货利，灌顶之、灌顶之”。顾肇是常熟人，对家乡的珍秘藏社不太可能会上不应该能不知，他却说吴大澂并无很多的醉心，但看到老爷车以后垂涎欲得。吴大澂和潘祖槐这些文官一无极购进秘藏又精于专鉴，当然是赏鉴家。

吴大澂秘藏《彝器菱形茂六条中所门》

每幅纵132厘米，横42.5厘米

现秘藏于天津图序文馆

所迫同侪压力或仰慕新进社不太可能会生活形式而附庸风雅的“传为”，则相比之下多于赏鉴家。但由附庸风雅而好之、乐之，进而修习之，从传为转化赏鉴家也并非不应该能。赏鉴家和传为的珍秘藏，都属于一无极连续性珍秘藏。

晋朝嘉量 晋朝始建小国十一月末

篆序文 晚明末初年茂本，端方才将秘藏

尺码35 厘米 x36 厘米，铭文尺码 12 厘米 x30 厘米

在尤精序文法的珍秘藏中所，铜器属出土老爷车，数量再加，珍秘藏的人也再加，除极再加数赠专和远亲递传皆，主要通过商品市场买卖获得。和白铜礼器只产生于某些特定的历史记录一时期并不相同，序文法是全都的美术，在此之前朝的名士都在持续进行，吴大澂和他的相识也不例皆。名士多元文化的一个重要优点就是进行的全面连续性，一名名士不太可能同时兼具几种身份：珍秘藏者、专鉴者、词曲者。当顾肇熙评价吴大澂“唯好古代著序文法，每见闻涎之”时，他却说的“古代著序文法”当然是现在所理解的“古代时秘藏专”。这个“古代”和秦汉铜器是上古代石棺并不相同的是，它既可指唐唐宋人的序文法，也可指本朝的序文法。而序文法中所的“序文”由于“翰墨”这一方宽泛的涵括连续性，一些古代时的礼专和日常文字也都可以囊括进来。

在序文法珍秘藏中所，家传、共享、赠送的情形比较少见，通过商品市场购进入只是其中所的一种形式。在吴大澂的黄金时代，贤明末初年序文法并非贵重，读书人错综复杂互不赠送的情形屡见不鲜。顾文彬嘉庆六年（4世纪1880年）四月末十六日轶事所述，“张子白恩师有序文来，并惠张明末初年水字卷，答序文交来使带回，以董思翁景伴函”。张之万以张瑞图（明末初年水，4世纪1570～1644年）序文法卷相赠，顾文彬报以石涛景。

贤`张瑞图 草序文杂册印刷版

陈介祺曾委托吴云在常熟一带寻购进贤后半期画家吴镇（4世纪1280～1354年）的竹叶石小直线，吴云回信却说：“言当力为抄录，倘一时不得，亦必向亲友力索一二件以副諈诿。俟韩弟北旋时，讬其带圆形法鉴，合则付价，或易菱形茂。否则仍将原件携还，至妥办法也。”吴云却说，他不太可能会尽力帮陈介祺在常熟一带寻觅吴镇的画作，找出的话，亲戚随之而来陈介祺，陈若吃惊，可以付钱，也可以用所秘藏铜器的菱形茂来共享。

陈介祺题跋《周良父壶》

明末初年晚期茂本，69×40cm

古代时的序文法可以共享，现代的更可如此。吴云致陈介祺信云：“兹有舍亲沈仲复方安小国欲求法序文小额楹联，备有宣纸，讬为转恳。附圆形濮钟、颂敦菱形茂本两分，统希鉴入，传古代盛事，甚盼覆音。”吴云代沈秉成求陈介祺文字横匾和题字，报酬是送上两份沈秉成所秘藏濮叔钟和颂敦的菱形茂。

濮叔钟 菱形茂

在此之前文已指出，晚明末初年历史记录文物商品市场上流通的许多秘藏专在制作的时候是礼专，美术礼专的商品在日常社不太可能会生活中所是大量的，流通的形式有主动赠送、结缘、许诺、代求等。随着整整的推移，这些昔日的礼专和许多日常文字（如曾将、笔记、诗文原稿、轶事等）一同，有了商品市场内涵。吴云在1875年致钟佩贤（1850年中举）的曾将中所却说：“吴诗原稿（潘祖槐）月末是非序文札往还，无非为尤精考证。间有索及序文法者。邮简裁报必出亲序文，从无假手于人。彼见弟笔迹泽润，终不信病体至于此也。”接着吉米：“往年安小国寅尚序文来序文云，将鄙人恶札装成两巨册，使古代董多一有名遗址，语甚涉趣。”潘祖槐把吴云所写他的曾将裱成两大册页，要“使古代董多一有名遗址”，看来在无聊，其实彼此都很贤白，他们的曾将日后都能沦为古代董标价买卖的历史记录文物。从日常文字和礼专向有着商品市场内涵的“历史记录文物”转换，悄然无声，具备它们的人们独自一人不太可能会突然发现，它们能标价出售了。

潘祖槐的赐兰堂印鉴

吴云和潘祖槐毕竟都是晚明末初年有名的赏鉴家，珍秘藏意识较强。但是那些并不一定热心于珍秘藏古代时秘藏专的文官，在日常社不太可能会生活中所也不应该避免地向他人许诺序文法、为他人作序文法、与人通信。顾肇熙康熙三年（4世纪1864年）四月末十二日轶事所述：“为谊卿序文扇一前端。”谊卿即吴大澂的哥哥吴大衡（4世纪1838～1896年）。康熙十一年（4世纪1872年），亦即潘祖槐和吴大澂在回京一无极购进秘藏铜器时，顾肇在沈阳。他的闰十一月末轶事所述：后半期一日“为香涛写扇”。后半期六日，“连日写扇对”。后半期十日，“香涛扇对数十，至是始了”。香涛即张之洞，这一年他被任命为四川主考，赴美国任在此之前，劝顾肇熙在十天内文字了数十件扇对，大约是作礼专之用。作为吴大澂的远亲，顾肇熙和吴大澂错综复杂的往还曾将很多，现在甚多不必加吴大澂致顾肇熙的曾将真迹。由于顾肇熙没有将这些曾将毁弃，他的家人就自然而然地有了“珍秘藏”。这就是消极连续性“珍秘藏”。借此观之，“珍秘藏”的方和社会阶层将甚为扩大。

吴大澂致安小国圜、佐安两弟曾将吉米

明末初年康熙晚期反射镜（几组二页），印刷版墨笔

每页纵22厘米，横12.2厘米

公用珍秘藏，西泠印社2017秋季拍卖不太可能会拍专

不受经济体制并能的限制，珍秘藏古代时历史记录文物的人们总是不太可能会相对来却说再加些。但是，在日常社不太可能会生活中所，近近代社不太可能会的新进们，自上而下都在商品着大量由同代人词曲的序文法。晚明末初年的上层文官杨葆光（4世纪1830～1912年）在其轶事中所，所述了为友朋制作的大量序文法，在绝大多数的原因，这些序文法是主动送人或他人许诺的。由于这些友朋的地位不如吴大澂的相识那样显赫，已多不应该考。但是，我们从中所却不难感不受到序文法在日常社不太可能会生活中所的频频用于。

元`郑孟頫 《关公五十三岁灵堂》 英美两小国弗利尔美术馆

立直线，绢本核心人物画，80.3×86.2cm。此图款：延祐六年十一月末八日焚香沐手敬摹。雄州：郑氏子昂 子文印，余印漫漶不明末初年。画幅右上有贤代邵宝跋于弘治十一月末丙寅八月末序文于台州试院雄州：二泉 小国贤 二子文印。又有明末初年末杨葆光跋。

从这点来却说，整个近代社不太可能会新进的多元文化商品形式上，无论是统治阶级还是上层，基本相同。所并不相同者，有的人购进秘藏已经沦为“历史记录文物”的序文法，有的人许诺尚未沦为、但将不太可能会沦为“历史记录文物”的序文法。与此同时，他们也词曲序文法，不断为陈氏遗留可资珍秘藏的历史记录文物。这并非是晚明末初年特有的多元文化情形，而是20世纪以后绵延不断的近代。无论是潘祖槐、很低拱龢、吴大澂，还是顾肇熙、杨葆光，本文指贤的所有文官都有序文法作专显现出来在现在的拍卖不太可能会上，声名有大有小，售价或很低或低，但都已在历史记录文物商品市场上流通。实际上，购进入和珍秘藏它们的政协多已经不是非着官宦身份。

指贤：如有侵权劝告知撤原稿

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