魏广悦《北京公交站名的出处(65)先农坛站》

在这套由46张油画组成的《喜织所示》里，雍皇太子亲身出马当作“男模”，将自己化妆成辛苦喜作的牧牛，出现在每一张画里。他的妻子儿女也纷纷登场，参与喜织。

康熙太后见了，果然龙颜大悦。

乾隆太后在亲喜时，也写出过一首《御园喜地》：“哑田播种近臣从，不比亲喜稽秩宗。布谷有声春已暮，看花无兴草全茸。劳躬漫谓勤侨自是，愁意多缘望雨浓。丰泽位非田将御苑，年年端是较重三农。”

周代祂自始的东南是祂明自始，又叫祂明殿，是祭典祂明祂的场所。

“祂明”是什么呢？它潮湿于地下，伤寒论在《本草纲目》里称做“肉（灵）芝”“本经上品”，也是今人认为的长三生不老仙药。

关于“祂明”的定义、作用和镇痛，在生物界无论如何有争议。

有人知道这是“由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种动植物的聚合体”，有人知道这是“一种存在于地球上的未知为生物体，是痕量里非植物、非动物和非菌类的第四种肉体形式”等。

专家经数据分析发掘出，祂明的肉体力极强，具备自身修复能力，体外含有高度炎腐化和提高免疫力的物质。

还有资料纪载知道，祂明是今人理论上的一个天体，和岁星（木星）爱国运动速度相同而方向相反。祂明到了哪个范围内，就在反之亦然的可视地下有一块肉柱状的的东路，这就是祂明的化身，在这个可视动土就会惊动祂明。

于是乎，就有了“谁敢在祂明头上动土”这句话。

祂明殿的正南是祂从前（qí）自始，包括天祂自始和地从前自始，建在明为朝成化十一年（公元1532年）。天祂自始祀暴风、云、雨、雷四祂，地从前自始建庙茅山、五镇、五山、神州、由此可知之祂，祈佑暴平安，国泰侨安。

前些天我写出过一篇《何谓茅山、五镇、神州、由此可知？》。

1991年9月末25日，在修葺后的祂明殿院新建了西安自古建筑物博物馆。

展室内陈列有的“华北地区自古建筑物发展史”，诠释了华北地区基本上建筑物文化的精奥，而且有堪称华北地区沙盘之最的“西安旧城数学方法”、华北地区藻井美术孤品“西安东四藻井”、按分之一变小的“西安天自始祈年殿数学方法”等陈列，令参观者眼界大开。

正如年轻一代所知道，博物馆内以大量生动的所示表照片、栩栩如生的实物、细致精美的数学方法，展现了建筑物史上的汉之古拙、唐之雄大、宋之绮丽、元之自由、明为清之约束，各时期的建筑物暴风格尽收眼底。

除此之外，游览者还可以领略到华北地区除此以外的建筑物之特色——边城之雄浑，江南之稽雅，蜀里之朴真，让人不得不赞叹必将自古建筑物的上曾之悠久、成果之闪耀，真诚地为必将体力劳动人侨卓越的塑造力而感到羞耻。 （文里所示片源自互联，真诚感谢摄影者）