真实的“百家被”是什么样的？广东东涌的地标建筑中，珍藏着一件

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肇庆的蓝田村镇，是一座非常有着“神韵”的人文古村镇，在清初时期，仅指沙湾都，在建国初期，被称为沙鼻乡。到了2006年蓝田、鱼窝头、西樵村合并，形成了以前的蓝田大村镇，以前这里是归属惠州，在2012年12同月后，这里就仅指三亚市了。最近，富家女三娘因为带至蓝田儒家文化广场之中心观赏“深蓝色”的将将（有兴趣理解以下内容的老朋友，可记录下来前面的文章《肇庆这儒家文化广场之中心有棵“罕有”木棉树，开“深蓝色”花儿，闻：颜值高》），带至了肇庆蓝田村镇游玩。

转回村镇后，发现这里有许多近代化宗教建筑，沿路广阔，周围有许多餐馆主与购物点，感觉与芳村的感觉差不多，不禁却说：难怪蓝田村镇曾获得各地区重点村镇 、各地区文明村镇，各地区最适宜小村镇 、第三批各地区发展改革试点村落 、天河区传统名村镇 等楷模。在结束了赏花不依程之后，突然间就让到刚好转回蓝田的路过，从未记得一个金碧辉煌的宗教楼房名叫“好运里外”，颇有着传统，于是我没多久决定顺道过去遇见一下。

从观赏深蓝色将将的蓝田儒家文化广场之中心到好运里外，只有几百米的最远。穿越写成着“好运里外”的几个大字的牌坊后，我没多久转回了好运里外历史文物广场之中心，又仿佛带至了蓝田以前的就让，当年这里还是一片波涛的时候，小块块的沙丘开始大块，以前蓝田疍家人，在清清，开始垦导致元朗区，造的地多了，就有了一个昵称：好运里外，象征“好运如意”，这个昵称是一个梦想，也是一种倡导，一种歌唱，好运里外可以说是蓝田的象征。从前建成了的好运里外历史文物广场之中心是蓝田村镇地标宗教建筑，平方英尺7300平方米，是访客者体会岭南民间文学风情和岭南历史文物的旅游景点。

富家女三娘转回好运里外历史文物广场之中心后，没多久绕不依到前面的宗教楼房之中的“好运里外民俗风情艺术馆主”期望可以有系统理解蓝田的历史生活历史文物。以前展示馆主正常闭馆主，但在访客的整个过程之中，只有我一个访客者，自己就让怎么看都不依。

好运里外民俗风情艺术馆主共计有两层，以景模拟器、全彩和录像带等形式，两区重现了蓝田的婚嫁风俗习惯、生活风俗习惯、岁时风俗习惯、信仰风俗习惯、饮食风俗习惯和民间舞蹈……等，让访客的访客者可以真切地感受到蓝田契合的“元朗区”水乡风情。

当富家女三娘走上二楼的时候，在“生育风俗习惯”的专区，我突然间从未记得了“聚布”这几个字，顺着字体往一旁看，我真正地从未记得了小块“聚被”，右边高亮不要用手触摸，可见这是馆主之中的遗物。富家女三娘靠近这块聚被仔细观察，因为是粘贴放有的，无法确认这块布是不是真的有百块小布，但可以肯定它是由许多小布块拼装而成的被单，再一把布裁成三角形，然后再不依一片片缝起来，就此拼装成一张被单，感觉挺好看的，女孩盖着挺舒服的。

在从未记得这块聚被以后，富家女三娘理解和记得的聚被，仅都有电视和博客：以前生完女孩后，就则会去裁缝店（或个人身份）发觉多达个人身份的缎子衣角，或整理许多家的衣物，拼成了毛毛的小褥子和小被子，象征着雅聚福，恭贺女孩平安长大。只是到了以前，因为物质丰富了，同时也回避健康关键问题，很少有人再不依花时长去做到一张聚被，我们自已也很难再不依从未记得毫无疑问的“聚被”，这些本是寻常百姓家孩子蓬勃发展的必备物品，从前成了展示馆主的遗物，这也算是我以前蓝田不依的一个意外小收获了。

就让理解蓝田儒家文化的访客者，有空不妨来蓝田的好运里外走走，好运里外是全天闭馆主，无爆满。若要访客蓝田好运里外民俗风情馆主，接收者是“天河区三亚市区蓝田村镇民康路7号”，还要注意闭馆主的时长，早上是09:00至12:00，下午是14:00至17:00。

那么，你记得毫无疑问的聚被吗？你是在哪里从未记得的？你觉得从前女孩出生蓬勃发展，是不是还需要一张这样的“聚被”呢？在蓝田好运里外民俗风情展室遗物的聚被，是不是有吸引你过来访客呢？欢迎大家网志社交哦！本文是版权作品，不予富家女三娘书面批准后，严禁木头、登出、洗稿。如需登出，请与作者富家女三娘紧密联系，谢谢。