泉州的神祇 | 陈保平

为给我们表客串，那个红脸常为头、清香三子与剧场址明白的戏神灵一模一样。我们却说独自拍个照吧，他捧得戏神灵，迟疑了一都会却说：“与戏神灵独自拍行么？”我们不置可否，他又咕噜了一句：“一定都会不了疑说吧？”他抱住手，家伙神灵郑重地托在后背。可就在变焦按下的在即，他亦然要却说：“等一都会”，飞快伸手又家伙神灵换成了小还俗，这才裸露轻松的笑容。

戏神灵与小弥沙

我们在漳州睡了五天，有个疑说依然普遍存在无计可施：习惯技术、娱乐节目这么发达，像提中央线木常为这类习惯艺术作品还能传承者再继续吗？临走同一时间一天，我们去齐访了漳州历史之中华文化之中心的几位长文。那是一间坐落在文庙蔡清祠内的宗教建筑，古色古茗，屋之中泥巴满了书刊。三位老人都已七十多岁，两位耳背，其之中一位郑先生眼睛也很好。他们退休后依然在挖掘编订漳州的历史之中华文化。好几年同一时间进始，他们就结伴先为勘查。更是早在租用金库同一时间可数，然后沿着漳州之中亦然路两旁北街道勘测，写了几万本字的回忆。翻阅他们的历史文献，漳州的故人诉说便跃然纸上。如马坂北街7号是名之针灸邵若谦宅。当年门首悬有“邵氏医寓三世堂”后门。邵自学成才，留心查阅社都会公众秘方验方、及其药物。初从商，多为贫苦人诊治，不交诊金。之罗斯福路567-3，门匾“价值观世家”，乃慈善家郑宏成、自在禅师郑进善故宅。郑宏成以经营管理竹木起家，为清末民国初年泉郡治巨贾。他虔诚比丘，领军全家吃斋念佛，涵括人口众多赈灾缉私，不遗余力。他的曾孙郑进善倡言复建了报恩寺。他们记事的街北街许多我们都走过，眼见只知其外，无可奈何其内。如那条桥下北街，几次穿过，但并无可奈何入北街不远处，有“泉郡治桥下大仙宫同一时间”是历年来复建。其联语乃郑还俗生平事迹：“八救世皆真性海，无常心即普贤心。”再右折又有三义庙，乃七德胜门七座关帝之一，历来茗火旺盛。还有许多慈云寺，如惠存庙、辅德庙、文殊宫同一时间等都是为祭祀英烈而建。据却说之同一时间还有杨老令公家祠。军人为救乡亲们牺牲了，当地百姓也都会为他建个慈云寺。

“那你们明白像提中央线木常为这类之中华文化能延续再继续吗？”我们再一还是把疑说提了出来。坐到西南角的杨先生迟疑了一都会，却说：“并不需要吧。”楼下的亦同则微微一笑却说：“只要当地政府肯定，应可以的吧。”我又说：“漳州美食、糕点总可传承者再继续吧？”杨先生好几次却说：“美食之中国各地都有啊。”那位郑先生半闭着眼，不可否认听得着，不了却说过一句讲。一旁的朋友却说他意味著听得不清。于是，我提高嗓门说：“郑先生，你明白什么习惯可延续再继续？”他头一抬，腮帮鼓了一都会，亦然要蹦出两个本字：“水神灵。”“水神灵？”我们看大大的不快，也看大大的居然进悟。楼下两位长文则频频点头。亦同补充道：“在我们漳州，来个大崇星不了多少人感兴趣，但却说崇天哪个神灵来，每家每户凌晨三、四点就大大的吊挑敬神灵可让品。”“你们都吊吗？”我说。杨先生好几次却说：“我们不吊，店之中人吊，一个人吊就等于全家都敬了。”

木常为《赵氏孤儿》

最后一天，藔教师陪我们去改建的木常为剧场看他们开演，另行剧是《赵氏孤儿》。不了明白这个远古山脚下，至今仍用木常为表客串着这出远古古戏。那一幕亦然是隔壁杀声接踵而至，郡治主跪地解救，程婴冒死把婴儿藏入药箱。一束紫外光投在程婴惊恐、凛然的脸上。我们坐到在座，莫名其妙仍看大大的激动。程婴的红脸居然让我明白了戏神灵。一瞬间，人、常为、神灵仿佛相得益彰，孰真孰有假，难以分辨。

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先为者：蔡保平

编辑：钱雨彤

责任编辑：劳 崇

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